文秀网1.关于八仙的成语,谚语,歇后语
成语：八仙过海、各显神通
一、各显神通 拼音：gè xiǎn shén tōng
出处：《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
解释：比喻在各自工作中显身手。
作者：吴承恩
朝代：明
二、八仙过海
拼音：bā xiān guò hǎi
出处：：《八仙过海》第二折：“俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
作者：无名氏
朝代：明
歇后语及谚语：
1、张果老骑驴看唱本——走着瞧
2、狗咬吕洞宾，不识好人心
3、八仙过海不用船——自有法度（渡）
4、八仙聚会——神聊
5、寿星卖了张果老——倚（以）老卖老
扩展资料：
神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来：
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
参考资料来源：百度百科—八仙
2.道教有什么谚语和成语
洞中方七日，世上几千年”（史九歌《庄周梦》），“遇仙不成道，如到宝山空手回”（杨景贤《刘行首》）。明剧又有“金丹易传，火侯难传”（无名氏《洞玄升仙》），“道高龙虎伏，德重鬼神怕”（无名氏《镇白猿》），明小说有“何仙姑下凡，六神不足”（吴元泰《东游记》）。清小说有“一子出家，八祖升天” （《红楼梦》57回）。近代北京有“仙鹤打架，绕脖子”，湖北京山有“八洞神仙沿江走，五湖四海赛九州”，*也有“天师爷坛，哪会出鬼”。八仙过海，各显神通。
“神仙本是凡人做，只怕凡人心不诚
3.形容神仙的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、乔松之寿
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解释】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
【解释】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解释】：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。
【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
【解释】：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【出自】：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
【译文】：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五、乔松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ]
【解释】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
【出自】：东汉.班固《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”
【译文】：大王若留意这样，就心有尧、舜的志向，身体有高大的松树的寿命。
4.道教有什么谚语和成语
人法地，地法天，天法道，道法自然，锉其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓道玄。
天人合一，出于自然，融入自然，天地法则为我所用，得长生之道。
道讲天行之道，德讲是人行之道。
《西升经》中，《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”
大器晚成： 这句格言出自《道德经》第四十一章。
盘古开地天：出自山海经。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。出自张三丰无根树。
老子一气化三清：出自封神榜。
上善若水：出自道德经。
魔高一尺，道高一丈。
狗咬吕洞宾，不识好人心。
一人得道，鸡犬升天。
“神仙本是凡人做，只怕凡人心不诚。”借凡人修道成仙的故事，劝勉世人以至诚之心实现自己的美好人生境界。
道教成语：白日飞升/脱胎换骨/不吃烟火食/反老成童/金浆玉液/天官赐福等。
5.比喻神仙的成语
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”