文秀网1.东汉董黯 母慈子孝 的故事
综合历代文献记载，董黯故事大致如下：
董黯字叔达，西汉大儒董仲舒的六世孙，他自幼丧父，砍柴为生，与母亲黄氏相依为命。有个邻居叫王寄，富而不孝。有一次，王寄的母亲见了黄氏说：“我家境比你好，身体却不如你，为什么？”黄氏回答：“虽然家贫，但儿子待我很好，心情愉快，身体自然就好了。”王母听了，回家责骂儿子，她希望儿子以董黯为榜样做一个孝子。没想到王寄非但没有听进去，反而怀恨在心，有一天趁董黯不在家，他把黄氏打成了重伤。董黯知道后，跪在母亲床前痛哭：“儿子不孝，让母亲遭此大罪”。黄氏说：“不怪你，是我自己失言造成的。”不久，黄氏含恨去世。董黯悲愤交加，他想立即报仇，但想到王母只有王寄这一个儿子，如果现在就杀死王寄，也等于要了王母的性命，他于心不忍。他给母亲守墓，想着报仇的事，睡觉也枕着斧头。他日夜痛哭，以至于泪积成潭，树上的乌鸦也被他的哭声感动，伴他哀鸣不止。
终于等到王母去世，董黯砍下王寄的脑袋，祭于母亲墓前，他写下《歼仇告母文》：“人子酬德，孝为至先。鞠我育我，诚然信然。父母之仇，不共戴天。今已杀寄，祭于墓前。昔仇已报，更无后冤。”随即去官府自首。官府“大其复仇，义其锡类，而杀人者死，国有常宪，持两不能决”，只好上报朝廷。汉和帝听说了董黯报仇这件事，觉得他孝心可嘉，便下令免去他的杀人罪，并要他出来做官。董黯没有应诏，他愿意终老山林，活了八十岁。
当初，黄氏得了一种难治的病，她想喝大隐溪的水，因为大隐是她的故乡。那时董黯母子住在慈湖以北的阚山脚下，距离大隐有三十里路。董黯经常早出晚归，去大隐挑水给母亲喝，后来又干脆把母亲接到大隐溪边居住。终于黄氏的病好了，他们又返回慈城。有一天，董黯正在劳动，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道丝毫不逊色于大隐溪的水。乡里人都说董黯孝感天地，董黯却说：“是吾母之慈所感也”，于是将这条渠水取名“慈溪”。到了唐开元年间，县令房琯把句章县治从城山渡迁到慈城浮碧山，他望着不远处阚山脚下的那一条“慈溪”，决定将“句章县”改名为“慈溪县”。
山寨版董孝子故事
关于慈城董孝子，有一种民间传说是这样的：
“其父死后，母亲年轻守寡，与隔溪一男子相恋，董黯知母心意，常在晚上背母过溪与该男子相会，凌晨又背母回家。但母亲死后，董黯即去该男子家将其杀死，并将头颅祭于父亲坟前。当邻居和法官问其缘何如此时，他慨然而言，当初背母相会是为了报答母恩，如今杀之祭父，是为了报父之仇。而今恩仇两毕，因此无挂，特来自首。听了其言，皇帝不仅免其死罪，而且以孝行授官。”（《千古风流说慈城》170页）
笔者特地询问了当地老人，听到的故事大致相同：所谓“造桥依娘心，杀僧报父仇”，区别只在董黯并非背母过溪，而是造桥以方便过河，那男子是个僧人，至于先帮后杀、先报恩后报仇的情节都是一样的。另据徐时栋《宋元四明六志校勘记》记载：“董孝桥，一名渡母桥，报恩观西，距府六十步，天禧五年（1021）建有亭，久而圮，乾道五年（1169）守张津重建。”这个“渡母桥”是否就与董黯造桥渡母有关？
又去网上搜索“造桥依娘心，杀僧报父仇”，居然发现苏州有一个《渡僧桥的传说》与之相似：
从前有一个和尚同年轻寡妇私通，因隔着一条河，所以不分寒暑趁夜偷偷摸摸涉水过来奸宿，临晨回寺念经做功课，日子一长，设寡妇的儿子发觉，但他敢怒不敢言，看在眼里，记在心里，只是日夜寒窗苦读，十年后金榜题名，入仕为官，他孝娘，怕冬天和尚涉水时连累娘受冻，因此衣锦还乡时出资造了一座石桥，方便了那和尚。不过他终究恨和尚让爹在阴间做了王八。几年后他娘病故，那儿子便借故把和尚捉来杀掉，并当堂言明：“造桥报母恩，杀僧雪父仇。”为此这座石桥就被叫做“渡僧桥”了。
不知道是原创的还是抄袭来的，总之慈城地区除了史书记载的董孝子故事，民间还流传着一个“山寨版”的董孝子故事。然而，当我读了这个山寨版的故事，却觉得心里不舒服，因为故事比较恶劣。
首先董黯太阴鸷，从曲意奉承到翻脸杀人，一副越王勾践的做派。可怜那男子，与董黯母亲相好，追求人生幸福，却无缘无故成了刀下鬼。董黯说是为死去的父亲报仇，却也不想想，即便父亲安心了，母亲知道心上人被杀，能安心吗？即便那段恋情不合礼法，董黯无论造桥渡僧还是背母过溪，事实上都已成了帮凶，究竟如何裁决，不能由董黯自己说了算，他怎么能又当运动员又当裁判员？
至于因此认定董黯是孝子，也说不通。《论语》记载孔子论“孝”，说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”董黯事母不合礼法，祭父、祭母也不合礼法，并且前后矛盾。
2.母慈子孝的反义词
六亲不认、安忍无亲、大义灭亲、无情无义、冷酷无情
一、六亲不认
【解释】：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
【出自】：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
二、安忍无亲
【解释】：安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
【出自】：《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”
【译文】：“那州吁拥兵而残忍。拥兵不多，残忍无情。众叛亲离，难以成功。”
三、大义灭亲
【解释】：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
【出自】：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
【译文】：“大义灭亲，大概说的就是这个意思。”
四、无情无义
【解释】：没有一点情义。形容冷酷无情。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“好！宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了！”
【译文】：“好！宝玉，我今天才知道你是个无情无义的人了！”
五、冷酷无情
【解释】：冷漠苛刻，没有感情。
【出自】：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”
3.以"孝"字意思为中心,急求四字成语,谚语都可以.但至少10个成语
父慈子孝 父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。披麻带孝 服重孝。
披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。求忠出孝 谓寻求忠臣必于孝子之门。
语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’”入孝出弟 见“入孝出悌”。入孝出悌 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。孝思不匮 〖解释〗匮：缺乏。
指对父母行孝道的心思时刻不忘。孝悌力田 〖解释〗指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。
孝子爱日 谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
移孝为忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。移孝作忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。
同“移孝为忠”。忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
披麻带孝 服重孝。披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
求忠出孝 谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。
孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”入孝出弟 见“入孝出悌”。
入孝出悌 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
孝思不匮 〖解释〗匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
孝悌力田 〖解释〗指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。
此指封建社会所提倡的道德标准。孝子爱日 谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。移孝为忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。子孝父慈 〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。
同“父慈子孝”。