关于陕甘宁盖碗茶的谚语

1.你了解盖碗茶吗

八宝盖碗茶茶文化”是成都的一大特色。

盖碗茶,是一种上有盖、下有托,中有碗的茶具。又称“三才碗”,盖为天、托为地、碗为人。

品盖碗茶,韵味无穷。茶盖放在碗内,若要茶汤浓些,可用茶盖在水面轻轻刮一刮,使整碗茶水上下翻转,轻刮则淡,重刮则浓,是其妙也。

一些懂茶道的人很会品茶,他们认为,如果茶香而不清则是一般的茶,香而不甜是苦茶,甜而不活也不能称之为上等茶,只有鲜、爽、活的茶才是最好的茶。 盖碗茶,是成都最先发明并独具特色。

所谓“盖碗茶”,包括茶盖、茶碗、茶船子三部分,故称盖碗或三炮台。茶船子,又叫茶舟,即承受茶碗的茶托子。

相传是唐代德宗建中年间(780-783)由西川节度使崔宁之女在成都发明的。因为原来的茶杯没有衬底,常常烫着手指,于是崔宁之子就巧思发明了木盘子来承托茶杯。

为了防止喝茶时杯易倾倒,她又设法用蜡将木盘中央环上一圈,使杯子便于固定。这便是最早的茶船。

后来茶船改用漆环来代替蜡环,人人称便。到后世环底做得越来越新颖,形状百态,有如环底杯。

一种独特的茶船文化,也叫盖碗茶文化,就在成都地区诞生了。这种特有的饮茶方式逐步由点巴蜀向四周地区浸润发展,后世就遍及于整个南方。

川人使用茶盖还有其特殊的讲究:品茶之时,茶盖置于桌面,表示茶杯已空,茶博士会很快过来将水续满;茶客临时离去,将茶盖扣置于竹椅之上,表示人未走远,少时即归八宝盖碗茶 ,自然不会有人侵占座位,跑堂也会将茶具、小吃代为看管。茶博士的斟茶技巧,又是四川茶楼一道独特的风景线。

水柱临空而降,泻入茶碗,翻腾有声;须臾之间,嘎然而止,茶水恰与碗口平齐,碗外无一滴水珠,既是一门绝技,又是艺术的享受。 中国是茶的故乡,底蕴丰富的茶文化一脉相承,渊远流长。

中国茶文化融合了儒、道、佛诸家的思想精髓,尤其将儒家的清醒、达观、热情、亲和与包容表现得淋漓尽致。而具有几千年文明的巴蜀大地将中华民族的茶文化演变发展成独具特色的----四川茶文化。

茶文化在成都已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。有谚语说:四川“头上晴天少,眼前茶馆多”。

成都茶馆之所以引人注目,是由于它具有丰富的社会功能:休闲、聚会、娱乐和民间法庭。 成都人爱进茶馆,是因为四川人喜欢“摆龙门阵”,即在熙来攘往的茶馆之中,一边品饮盖碗茶,一边海阔天空,茶余饭后,佐以茶点小吃和曲艺表演,谈笑风生,实为人生至乐。

茶馆除了休闲之外,也是重要的社交场所。在旧社会,三教九流相聚在此,不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易;黑社会买卖枪支、鸦片;袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。

这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。每逢寒暑假,茶馆又成为争聘教师“六腊之战”的战场。

可以说,七十二行,行行都把茶馆当做结交聚会的好去处。茶馆因而成为社会生活的一面镜子。

旧社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。亲朋邻里之间若出现了纠纷,双方约定到某茶馆“评理”。

凡上茶馆调解纠纷者,由双方当事人出面,请当地头面人物调解,双方参加辩论的对手经过一番唇枪舌战之后,由调解人仲裁。正所谓“一张桌子四只脚,说得脱来走得脱”。

如果双方各有不是,则各付一半茶钱;如是一方理亏,则要认输赔礼,包付茶钱。 茶馆还是社会文化娱乐场所。

晚上,茶馆设有川剧“玩友”坐唱,俗称“打围鼓”。另外,有些茶馆设有四川扬琴、评书、清音、金钱板等演出活动。

坐茶馆的人可以边饮茶,边欣赏具有浓郁地方特色的曲艺节目。 茶馆除了卖茶,还卖糖果、香烟、瓜子、花生等小吃。

解放后的茶馆还增加了打牌、下棋、读书看报、赏花赛鸟,甚至于唱卡拉OK、看录像节目等。内容愈来愈时髦、新颖。

但茶馆作为民间传统社交活动场地的功能始终没变。 成都的茶馆,多以竹为棚,摆满竹桌、竹椅。

清风徐来,茶香弥漫。选用的茶叶多以茉莉花茶、龙井、碧螺春为主。

而茶具则选用北方讲究的盖碗茶。此茶具茶碗、茶船、茶盖三位一体,各自具有独特的功能。

茶船即托碗的茶碟,以茶船托杯,既不会烫坏桌面,又便于端茶;茶盖有利于尽快泡出茶香,又可以刮去浮沫,便于看茶、闻茶、喝茶;茶盖倒置,又是一凉茶、饮茶的便利容器。精巧的盖碗茶具,即实用,又美观,构成了一组艺术品。

茶博士的斟茶技巧,又是老茶馆一道独特的风景线。水柱临空而降,泻入茶碗,翻腾有声;须臾之间,嘎然而止,茶水恰与碗口平齐,碗外无一滴水珠。

这既是一门绝技,又是一种艺术的享受。 成都的茶馆一直以来都极为兴盛。

不论是风景名胜之地,还是闹市街巷之中,到处都可看到富有地方色彩的民间茶馆。这些茶馆收费低廉,服务周到,顾客往往一杯香茗,一碟小吃,便可坐上半日。

在与亲友纵论畅谈之中,巴蜀大地的茶文化也被体现的淋漓尽致。

2.回族喝茶缘何喜爱用盖碗

回回家里三件宝,汤瓶盖碗小白帽。”

这是宁夏回族的一句谚语。 回族人喜喝盖碗茶,历史悠久,相传元代云南平章政事官回回赛典赤• 瞻思丁饮茶就用盖碗。

盖碗子,宁夏回族叫“三炮台”。它由茶盏、茶盖、茶托配套而成。

茶盏配上了盖和托,饮时方便防尘,而且增加了装饰性, 给人以清雅庄重感。对用盖碗子喝茶的好处,民谚说:“一防灰(清洁), 二防冷(保温),三防茶梗卡喉咙(安全)。”

回族常说:“吃油香要掰呢,喝 盖碗茶要刮呢。”“一刮甜,二刮香,三刮茶露变清汤。”

回族喝茶用盖碗一 下一下刮动,加速茶叶和作料溶解,加快汤汁降温,喝时不会烫嘴。回族 盖碗茶里往往放进红枣、核桃仁、芝麻、桂圆、枸杞、葡萄干、柿饼和冰糖 等八宝,喝起来既味美生津,又提气补虚。

3.带有“四”字的歇后语

带“四”字的歇后语精选10句:

1、百家姓里的老四——说的是理(李)

2、二三四五六七八九——缺衣(一)少食(十)

3、二十四磅榔头敲钢板——响当当;当当响

4、二十四天不出鸡——坏蛋

5、二十五斤四百两——没错;错不了

6、二四六八十——无独有偶

7、能字添四点——熊样

8、文庙里卖《四书》——冒充圣人

9、今日三,明日四——反复无常

10、戏台子下读《四书》——闹中取静

带“四”字的歇后语大全:

1、四个兽医抬只羊——没法治;没治了

2、四季豆翻花——老来俏

3、四两花椒炖只鸡——肉麻

4、四两棉花八张弓——细谈(弹)

5、四两人讲半斤话——自不量力;不自量

6、四面八方都有客——朋友遍天下

7、四扇屏里卷灶王——话(画)里话(画)

8、四十里地不换肩——抬杠的好手

9、四月间的桃花——谢了

10、四肢长胡子——毛手毛脚

11、桌子光剩四条腿——丢面子

12、三顶帽子四人戴——难周全

13、三亲六故,四朋八友——一拉一帮(比喻拉帮结伙搞宗派)

14、三月栽薯四月挖——急不可待;急于求成

15、十个人排四队——三三两两

16、四川的担担面——又麻又辣

17、四川的盖碗茶——泡起

18、四大金刚拿豆鼠子——大眼瞪小眼

19、四大金刚扫地——大材小用;有劳大驾

20、四大金刚讨饭——穷凶极恶

21、四大金刚腾空——不着实地;悬空八只脚

22、四大金刚摇船——大摇大摆

23、四大天王丢盔弃甲——大败而逃

24、四大天王流涎水——没出息

25、四方棒槌——死笨

26、四方萝卜——愣头青

27、四方木脑袋——难开窍;不开窍

28、四方木头——踢一踢,动一动

29、四个鼻孔烂了仨——一个鼻孔出气

30、四个菩萨仨猪头——哪有你的份

31、百家姓里的老四——说的是理(李)

32、二三四五六七八九——缺衣(一)少食(十)

33、二十四磅榔头敲钢板——响当当;当当响

34、二十四天不出鸡——坏蛋

35、二十五斤四百两——没错;错不了

36、二四六八十——无独有偶

37、能字添四点——熊样

38、文庙里卖《四书》——冒充圣人

39、今日三,明日四——反复无常

40、戏台子下读《四书》——闹中取静

4.有关黄河的俗语,谚语,名言写一条并简要介绍相关的故事

黄河 中国古代也称河,发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区,最后于山东省东营垦利县注入渤海。

干流河道全长5464千米,仅次于长江,为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游,河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游,河长1206千米;桃花峪以下为下游,河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法,这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西,流域东西长1900千米,南北宽1100千米,总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒,全河多年平均天然径流量580亿立方米,流域平均年径流深77毫米,流域人均水量593立方米,耕地亩均水量324立方米。 黄河中游河段流经黄土高原地区,支流带入大量泥沙,使黄河成为世界上含沙量最多的河流。

最大年输沙量达39.1亿吨(1933年),最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨,平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s 流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海 流经国家 中华人民共和国 黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。 黄河,像一头脊背穹起,昂首欲跃的雄狮,从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出,在西岳华山脚下调头东去,横穿华北平原,急奔渤海之滨。

它流经9个省、区,汇集了40多条主要支流和1000多条溪川,行程5464公里,流域面积达75万多平方公里,是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右,而黄河平均年径流总量仅574亿立方米,在中国河流中居第八位。

流域内,连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地,1亿左右人口。黄河水利资源丰富,流域内地下矿藏众多,各族人民世世代代在这里辛勤劳动,创造了光辉灿烂的古代文化,成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶,就有人提出卡日曲是黄河的正源,但没有被公认。

公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡,为探求河源曾到达星宿海。因此,星宿海为河源的说法已经流传多年。

新中国成立后,1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队,又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来,虽然以错就错,但也有不少人提出疑问。

直到1978年夏天,再次组织河源考察队,伸入河源地区实地查勘,查清在河源地区西部,有3条河流汇入星宿海,它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短,水量又小,只能算作约古宗列曲的一条支流。

约古宗列曲和卡日曲相比,卡日曲较约古宗列曲长近30公里,流域面积多700平方公里,水量也大2倍多。因此,确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。

卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山,各姿各雅山海拔4 800米,山脚下几个泉眼溢出的清水,就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。 中华民族的摇篮 “黄河,你是中华民族的摇篮,5000年的古国文化,从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。

每当人们唱起这首歌的时候,就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。 早在80万年以前的旧石器时代,中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。

在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址,它表明,在新石器时代,祖先们就在这辽阔的土地上定居,从事原始的农业生产。 新石器时代中期,散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族,和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。

他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。

不久,炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合,并定居在陕、甘、晋地区,共同开发黄河中下游地区。 3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。

他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身,所以汉族人民都把黄帝奉为始祖,自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。

当时的华族居住在中原地区,人们认为中原居四方之中,故又称这一带为“中华”。后来,华族的文化向全国各地传播,“中华”二字便成了整个中国的名称。

商王朝的盘庚迁都殷墟(今河南省安阳县),他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原,称为殷帝国。殷朝的文化相当发达,与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国,是世界古代三大文化中心。

在殷墟,至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。可是,在3个古代帝国以外的世界上,大多数人类还过着原始生活。

由此可见,我们的祖国是世界文化古国之一,古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。 殷朝以后,直至北宋,近2500年,黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。

西安(古称长安),从西汉至隋唐,先后有11个朝代建都于此,历时 1100多年,不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献,而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。洛阳,先后有9个朝代在此建都,历时近千。

5.求黄河的俗语,谚语,成语

黄河谚语、成语诗句、名句 三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁! 昨日胜今日,今年老去年。

黄河清有日,白发黑无缘。 渡黄河诗 河流迅且浊。

汤汤不可陵。 桧檝难为榜。

松舟才自胜。 空庭偃旧木。

荒畴余故塍。 不覩人行迹。

但见狐兔兴。 寄言河上老。

此水何当澄。 浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去, 同到牵牛织女家。 凉洲词 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关 •不到黄河心不甘。 说 尽 黄 河 只 为 水(谚语) 意 思:比 喻 说 了 多 少 话 , 只 有 一 个 目 的。

例 句:你 不 用 再 争 辩 了,~,还 是 对 我 有 意 见。 •跳进黄河洗不清。

这句子的本意是说受了很大冤枉,就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实,不论是谁,跳进黄河就别想洗清。

同时,黄河的泥沙颗粒很细,有时河水甚至成泥浆状态,沾在身体上确实不易洗净,真的成了"跳进黄河洗不清了"。 •看来他是不 到黄河心不死。

•君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 yiyi: 黄河 黄河是我们的母亲河让我们来认识我们这位伟大的母亲吧! 黄河(the Yellow River) 中国古代也称河,又名浊河、中国河。

发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区,最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米,仅次于长江,为中国第二长河。

黄河还是世界第五长河。 黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游,河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游,河长1206千米;桃花峪以下为下游,河长786千米。

(黄河上、中、下游的分界有多种说法,这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西,流域东西长1900千米,南北宽1100千米,总面积达752443平方千米。 黄河,像一头脊背穹起,昂首欲跃的雄狮,从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出,在西岳华山脚下调头东去,横穿华北平原,急奔渤海之滨。

它流经9个省、区,汇集了40多条主要支流和1000多条溪川,行程5464公里,流域面积达75万多平方公里,是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右,而黄河平均年径流总量仅574亿立方米,在中国河流中居第八位。

流域内,连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地,1亿左右人口。 黄河全河多年平均天然径流量580亿立方米,流域平均年径流深77毫米,流域人均水量593立方米,耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区,支流带入大量泥沙,使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年),最高含沙量920千克/立方米(1977年)。

三门峡站多年平均输沙量约16亿吨,平均含沙量35千克/立方米。 长度 5464 千米 源头海拔 4800 米 平均流量 1774.5 立方米/秒 流域面积 752443 平方公里 源头 青海省 注入 渤海 流经国家 中华人民共和国 中华民族的摇篮 “黄河,你是中华民族的摇篮,5000年的古国文化,从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。

每当人们唱起这首歌的时候,就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

早在80万年以前的旧石器时代,中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址,它表明在新石器时代,祖先们就在这辽阔的土地上定居,从事原始的农业生产。

新石器时代中期,散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族,和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。

后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久,炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合,并定居在陕、甘、晋地区,共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。

华族就是汉族的前身,所以汉族人民都把黄帝奉为始祖,自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区,人们认为中原居四方之中,故又称这一带为“中华”。

后来,华族的文化向全国各地传播,“中华”二字便成了整个中国的名称。 商王朝的盘庚迁都殷墟(今河南省安阳县),他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原,称为殷帝国。

殷朝的文化相当发达,与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国,是世界古代三大文化中心。在殷墟,至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。

可是,在3个古代帝国以外的世界上,大多数人类还过着原始生活。由此可见,我们的祖国是世界文化古国之一,古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。

殷朝以后,直至北宋,近2500年,黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。西安(古称长安),从西汉至隋唐,先后有11个朝代建都于此,历时 1100多年,不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要。

6.谚语、对联和诗歌形象地反映了各地的地理特征

小题1:A小题2:B小题3:C 试题分析:小题1:河套平原地区属灌溉农业,同区域的地方大多是干旱半干旱地区而河套平原成为米粮川的主要原因引黄灌溉,丰富的灌溉水源才使河套平原成为“塞上江南”。

小题2:山海关在河北省秦皇岛市。少林寺在河南省登封市。

小题3:“一年无四季,一日见四季”描述的是全年高寒而昼夜温差较大的青藏高原地区。“水在地下流,禾在田中枯”描述的是喀斯特地貌发育典型的云贵高原地区。

点评:本题难度较小,解答本题的关键是熟悉我国主要地形区的地理特征。【知识小结】我国的主要地形:(1)四大高原: 名称 位置和省、区范围 海拔 主 要 特 征 青藏高原 位于西南部,介于昆仑山与喜马拉雅山之间;青海西藏全部、四川省西部 4000米以上,是世界上海拔最高的高原 世界最高大高原,高寒、冰川广布雪山连绵 内蒙古高原 位于北部,大兴安岭以西,向西延伸到祁连山麓;内蒙古大部、冀甘宁一部分 1000米左右 我国第二大高原,最平坦的高原,风力作用强烈,西部风蚀地貌典型 黄土高原 西起祁连山东端,东到太行山麓,北邻内蒙古高原,以长城为界,南到秦岭;山西省全部、陕甘宁一部分 1000-2000米,是世界上最大的黄土分布区 世界黄土分布最广,流水侵蚀作用强烈,千沟万壑。

云贵高原 云南省东部、贵州省大部分 1000-2000米 地势西高东低,石灰岩广布,流水溶蚀作用强烈,多喀斯特地貌,地表崎岖不平,有许多“坝子” [补充]黄土高原的黄土是地质时期强劲的偏北风从北方干旱地区吹来的,是风力沉积作用的产物。黄土层土质疏松,加上地面植被破坏,长期以来,地表受雨水冲刷,水土流失严重,形成千沟万壑,支离破碎的状态。

黄土高原是我国生态环境最脆弱的地区之一,水旱灾害频繁,农业落后,许多地方人民生活贫困。但这里又是我国矿产资源十分丰富的地区,煤、铁、有色金属等储量丰富。

这里的人民利用黄土的直立性和气候较为干旱的特点,开凿窑洞。窑洞冬暖夏凉,是很好的居住场所。

云贵高原上广泛分布的石灰岩长期受流水的溶解侵蚀,形成峰林,溶洞、石林等奇异的喀斯特地形,云南的路南石林、广西桂林山水等都是著名的喀斯特景观旅游区。但是云贵高原峰岭众多,地面崎岖,土壤瘠簿,不利于农耕。

只有一些小的山间盆地,被当地人称为“坝子”,比较平坦,是当地主要的耕作业区。地面有漏斗,地下多溶洞、地下河等,地质条件复杂,地表水易渗漏,并给修建水库,工程建设增加了很大难度。

(2)四大盆地 名 称 位置与范围 海拔 主 要 特 征 塔里木盆地 昆仑山与天山之间;新疆境内 1000米 我国面积最大盆地,有最大沙漠—塔克拉玛干沙漠(世界最大的流动沙丘区)和最大 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 // 高质or满意or特型or推荐答案打点时间 alog && alog('speed.set', 'c_best', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); // 首屏时间打点 void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName("img"),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener("load",o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s .EC_ads_list .EC_ads_answer a,.EC_ads_list .EC_ad_title{color:#2D64B3;text-decoration:none}.EC_ads_listborder{padding:30px 0 20px 42px;border:0;background-color:#fff;position:relative;zoom:1;margin-bottom:10px}.EC_ads_container{white-space:nowrap;overflow:hidden;padding-left:1px;line-height:20px}.EC_ads_listborder .EC_ads_list a{padding:0;margin:0}.EC_ads_list li{white-space:nowrap;overflow:hidden}.ec_ik220_adliststyle2 li{margin-top:15px}.EC_ads_listborder .EC_ads_list li a,.EC_ads_listborder .EC_ads_list li font{text-decoration:none}.EC_ads_listborder .EC_ads_list li font{color:#34b458}.EC_ads_listtitle{line-height:30px}.EC_ads_listborder .EC_ads_list .EC_ads_listurl,.EC_ads_list .EC_ads_listurl:visited{color:green;font-family:arial;font-size:12px;float:right}.wgt-ads .EC_ads_listborder .EC_ads_container .ec_ik220_adliststyle2 li .EC_ads_listurl:hover,.EC_ads_listborder .EC_ads_container .ec_ik220_adliststyle2 li .EC_ads_listurl:hover,.EC_ads_listurl:hover,.wgt-ads .EC_ads_listborder .EC_ads_container .ec_ik220_adliststyle2 li .ec-ad-showurl:hover,.EC_ads_listborder .EC_ads_container .ec_ik220_adliststyle2 li .ec-ad-showurl:hover,.ec-ad-showurl:hover{text-decoration:underline}.EC_ads_listborder .EC_ads_list .EC_ads_listurl,.EC_ads_list .EC_ads_listurl:visited{color:#9eadb6}.EC_ads_listborder .EC_ads_list .EC_ads_v{padding:0 0 0 8px;float:right;+padding:0 0 0 8px;_padding:7px 0 0 8px}.EC_ads_list .EC_ads_answer{font-size:12px;color:#666;float:left}.EC_ads_listborder .EC_ads_list .EC_ads_answer a{float:none;font-size:12px}.EC_ads_listborder a.EC_ad_title{text-decoration:none}.EC_ads_listborder a.EC_ad。

7.关于安塞腰鼓

一、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌,力量的赞歌。

在文章里,安塞腰鼓,并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征;其自身,就是人类生命力量的凝聚物,最充分、最彻底的表现。这样,作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之,一歌二颂难以尽致,则有三歌之、三颂之。

在作者笔下,几乎分不出哪是形式与内容,哪又是客体与主体,两者真正地获得了无间的统一。不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式,而多简洁有力、脆生响亮的短句;也没有冗长繁复的段落,一言两语即自成起迄。

大量地运用排比,排比的形式又力求多样:既有句内的排比,更多句与句之间、段与段之间的排比,又能连段而下,交错互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量,也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上,多方位地渲染着它的奇特效应。

自始至终采用行进的、动态的描写,不作静止的形容,并使那人体的动作与腰鼓的声响,在共时态中互激互溶,合二而一,从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。——这一切形式上的追求,在文章中造成了一种快速跃动的节奏,炽热灼人的氛围,排山倒海般的气势,恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。

安塞腰鼓,是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群,才能创造出此等奇观,也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。

作者是陕西人,从其描写中,可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此,他也才能写得酣畅淋漓,曲尽其妙。

这一篇,与乔良的《高原,我的中国色》,有异曲同工之妙。如果说,乔良的作品,是对中华民族性格特征的总体性的把握,那么刘成章的《安塞腰鼓》,则是把它对象化和具体化。

读者能把两篇作品一并阅读,相互比照,必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。(金梅,选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》,百花文艺出版社1993年版)二、《安塞腰鼓》赏析乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的,它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类,更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法,演奏出来的效果当然也是大不相同的。

安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”,它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味:它是人、鼓合一的,没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。

人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起,二者相辅相成,相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓,精、气、神无阻无碍,一脉贯通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点,把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。一开始,人是静的,静得像一株株朴实的高粱。

风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样,“呆呆地”,“似乎从来也不曾响过”。

这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!忽然之间就爆发了,爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势:“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。

腰鼓改变了人们的感觉,引发了人们的联想,而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”,“冲破了”——“羁绊”,“撞开了”——“闭塞”。真正的诗歌是需要反复咏唱的,这是《诗经》以来的传统。

反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是,“反复”不是“重复”,不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。

在《安塞腰鼓》里,每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向,无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬,都不会走得太远,这是作文常规之一,也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。

本文的“精神内涵”也在这里:“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂,以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。

请注意以下几个地方:“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里,“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后,祖国走进新时代的振奋和自豪之情;“除了黄土高原,哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻,是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础;四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。开头是静悄悄的,结尾也静成了“另一个星球”,这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。

它的直接效果是,主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的,但“诗无尽解”,不同的人可以有不同的理解。

仅仅感受一下也行,这节奏、气势、色彩,这生命力旺盛的后生,这纯粹的阅读的快感。

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