文秀网1.形容*教的成语
*教发源于阿拉伯，与中国文化不同，更与中国的成语有别，所以翻译成成语有困难的，呵呵
*名言精选[分享]
◆计划是生活的一半。
◆你耕耘今世如永活不死，你耕耘后世如明天就死。
◆不讲信用者无正信，不守盟约者无正教。
◆骗子不是我的教民。
◆清洁是信仰的一部分。
◆伪信者的特征有三：撒谎、失信、奸诈。
◆克扣工资是大罪。
◆凡善功都是施济。
◆多谈正义获取胜利，不谈妄言得平安。
◆引人行善如同自自己行善，诱人作恶如同自己作恶。
◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
2.*的小孩教育
是上学的 啊我是信仰*教的 今年16岁 我们在小时候3岁左右开始就会送去清真寺学习*的文化 到读幼儿园时就读幼儿园 因为我们学习*的文化是在晚上七点多开始学习 每天一个小时左右 到小学毕业差不多都学完了 初中就不用学了但还是要遵守*的教规 等放暑假寒假时回家 清真寺也会有初中班和高中班啊 早上和晚上各一节 读书毕业了也可以来清真寺里念四年班 念了以后成绩好的就可以当阿文老师教别人学习*的文化 所以*和我们的平常生活学习没有冲突 虽然没有*大学 但是民族大学里也有很多*啊 再说大学的话世界各地里的大学都会*教的 像哈佛什么的都无*在读书 至于你说的帮忙的话帮家里的帮人人都会帮啊 不过有的女*在初中时订婚 高中毕业时结婚也不 稀奇可能是他们已经没读书了吧 这是个人因素的 在我这跟我一样大的女生有好几个都已经订婚了 不过我不想那么早 结婚我还是想出去闯一闯。
3.*教的经典是什么书
《古兰经》（也称可兰经）是*教唯一的根本经典。它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词系阿拉伯语Quran的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。中国旧译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰真经》、《宝命真经》等。中世纪*经注学家根据经文的表述，说它有55种名称，其中常以“克塔布”（书、读本）、“启示”、“迪克尔”（赞念）、“真理”、“光”、“智慧”等来称呼。
《古兰经》是阿拉伯语文中首先加以记载的典籍，换言之，在《古兰经》之前，阿拉伯人并没有什么书籍，故研究阿拉伯文学史的人，必须研究《古兰经》，因为公历第六世纪和第七世纪初期，阿拉伯人的理性生活和文艺生活，都表现在《古兰经》里；在那个时期中，典雅的文章、各种的旨趣和文体，都是以《古兰经》为先导的。《古兰经》独具一种新奇美妙的文体，既不是依照韵律的，又不是以若干押韵的短节来表达一个意义的，也不是没有节奏和韵脚的散文。《古兰经》每章分为若干节，每节能表达一个独立的意义，各节互相衔接；每节终了，刚好是读者在气势上和情感上需要停顿之处。阿拉伯人是以诗歌和词章著名于世的，他们听了《古兰经》，觉得非常美妙，同时，也觉得非常新奇，因为他们所认识的各种文体中没有这样的一种文体，所以他们不得不说：《古兰经》是诗歌，或是咒语，或是卜辞。这三种东西，在当日是最能迷惑人的，他们这样说，足证《古兰经》在他们心中曾起了强有力的作用。
据载，6l0年（*教历9月），安拉在“盖德尔”的吉祥夜晚，命令天使吉卜利勒向穆罕默德开始陆续启降《古兰经》文，632年穆罕默德逝世，“启示”中止。*教认为《古兰经》是安拉“神圣的语言”，是一部“永久法典”。它是*教信仰和*的最高准则，是*教法的渊源和立法的首要依据，是*社会生活、*生活和道德行为的准绳，也是*教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。《古兰经》是阿拉伯有史以来第一部用阿拉伯文书写的典籍，其文体是一种非常绝妙的韵体文，具有独特优美的风格。
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