1.俗语是不是歇后语
不是有区别:谚语一般是用得很多,流传时间较长,因而文字会文学化、或者更精炼一点。
相比而言俗语和惯用语就没那么正式,通常用于口头(书面语很少用俗语的,但用谚语没关系)。但俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。
而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语 谚语即地方性官方语言俗语即地方性地方语言谚语一般是用得很多,流传时间较长,因而文字会文学化、或者更精炼一点。
相比而言俗语和惯用语就没那么正式,通常用于口头(书面语很少用俗语的,但用谚语没关系)。但俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。
而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语 歇后语即最通俗地方性语言。
2.俗语是不是歇后语
不是有区别:谚语一般是用得很多,流传时间较长,因而文字会文学化、或者更精炼一点。
相比而言俗语和惯用语就没那么正式,通常用于口头(书面语很少用俗语的,但用谚语没关系)。但俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语
俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语
谚语即地方性官方语言
俗语即地方性地方语言谚语一般是用得很多,流传时间较长,因而文字会文学化、或者更精炼一点。
相比而言俗语和惯用语就没那么正式,通常用于口头(书面语很少用俗语的,但用谚语没关系)。但俗语通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。而惯用语是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语
歇后语即最通俗地方性语言
3.谚语就是歇后语吗
不一样!从语言学角度看,都是属于熟语的一种。
熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。一、歇后语:歇后语形式上是半截话,采用这种手法制作的联语就是“歇后语”。
歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传肯定是不少的,如钱大昕《恒言录》所载:“千里送鹅毛,礼轻情意重,复斋所载宋时谚也。”这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用歇后语可以分成两种类型:1、一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如百川归海——大势所趋水仙不开花——装蒜哑巴吃黄连──有苦说不出2、还有一种是谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:揍鸡毛—— 壮胆(装掸)子冬瓜皮做甑子—— 不争(蒸)气外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)豆芽炒虾米(小虾)—— 两不值(直)粪坑关刀──文(闻)也不能,武(捂)也不能。
二、谚语:谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句,是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣,增强文章的表现力。
如“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”,谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分,大体有以下几种:学习谚语多是学习经验的总结,激励人们发奋学习。
如:1.世上无难事,只怕有心人。2.刀不磨要生锈,人不学要落后。
3.蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。气象谚语这是人们在长期的生产实践中,观察气象的经验总结。
如,1.久雨刮南风,天气将转晴。2.日落胭脂红,无雨也有风。
3.蚂蚁搬家蛇过道,大雨不久就来到。4.燕子外迁,地旱天干。
5.天上钩钩云,地下水淋淋。6.朝霞不出门,晚霞行千里。
农业谚语它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如:1、今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡。
2、庄稼一枝花,全靠粪当家。3、枣芽发,种棉花。
4、春雷响,万物长。5、重阳无雨看冬至,冬至无雨晴一冬(闽)6、重阳无雨看立冬,立冬无雨一冬干(赣)7、立冬那天冷,一年冷气多(北方)卫生谚语卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。
如:1.要想人长寿,多吃豆腐少吃肉2.冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方。3.食能以时,身必无疾。
4.伤筋动骨一百天5. 饭后百步走,活到九十九。社会谚语社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。
如:1.笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。2.人不可貌相,海水不可斗量。
3.若要人不知,除非己莫为。4.量小非君子,无毒不丈夫。
5.狭路相逢勇者胜。6.女人嫁汉,穿衣吃饭。
7.擒贼先擒王。8.路遥知马力,日久见人心。
9.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。满意望采纳,山间牛。
4.谚语就是歇后语吗
不一样!
从语言学角度看,都是属于熟语的一种。熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
一、歇后语:
歇后语形式上是半截话,采用这种手法制作的联语就是“歇后语”。歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传肯定是不少的,如钱大昕《恒言录》所载:“千里送鹅毛,礼轻情意重,复斋所载宋时谚也。”这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用
歇后语可以分成两种类型:
1、一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如
百川归海——大势所趋
水仙不开花——装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出
2、还有一种是谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:
揍鸡毛—— 壮胆(装掸)子
冬瓜皮做甑子—— 不争(蒸)气
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——净是输(书)
火烧旗杆——长叹(炭)
豆芽炒虾米(小虾)—— 两不值(直)
粪坑关刀──文(闻)也不能,武(捂)也不能。
二、谚语:
谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句,是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣,增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”,谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分,大体有以下几种:
学习谚语
多是学习经验的总结,激励人们发奋学习。如:
1.世上无难事,只怕有心人。
2.刀不磨要生锈,人不学要落后。
3.蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。
气象谚语
这是人们在长期的生产实践中,观察气象的经验总结。如,
1.久雨刮南风,天气将转晴。
2.日落胭脂红,无雨也有风。
3.蚂蚁搬家蛇过道,大雨不久就来到。
4.燕子外迁,地旱天干。
5.天上钩钩云,地下水淋淋。
6.朝霞不出门,晚霞行千里。
农业谚语
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如:
1、今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡。
2、庄稼一枝花,全靠粪当家。
3、枣芽发,种棉花。
4、春雷响,万物长。
5、重阳无雨看冬至,冬至无雨晴一冬(闽)
6、重阳无雨看立冬,立冬无雨一冬干(赣)
7、立冬那天冷,一年冷气多(北方)
卫生谚语
卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如:
1.要想人长寿,多吃豆腐少吃肉
2.冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方。
3.食能以时,身必无疾。
4.伤筋动骨一百天
5. 饭后百步走,活到九十九。
社会谚语
社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如:
1.笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。
2.人不可貌相,海水不可斗量。
3.若要人不知,除非己莫为。
4.量小非君子,无毒不丈夫。
5.狭路相逢勇者胜。
6.女人嫁汉,穿衣吃饭。
7.擒贼先擒王。
8.路遥知马力,日久见人心。
9.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
满意望采纳,山间牛。
5.什么是歇后语什么是谚语
歇后语,是我们中国人特有的智慧与趣味语言,也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切。
例如: 一个巴掌打不响 -- ; 懒婆娘的裹脚 -- 。 在一般的语言中。
通常只要说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜出它的本意,所以称它为歇后语。 最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。
《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"(一种"歇后"体诗)。
但它作为一种语言形式和语言表现,远在先秦时期就已出现了。如《战国策。
楚策四》:"亡羊而补牢,未为迟也。"意思是说,失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。
这是我们今天所看到的最早的歇后语。 我们有理由认为,这是当时流行在民间的俗语,是出于一般人民的生活经验。
这类古代的歇后语,虽然很少见于文字记载,但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载:"千里寄鹅毛,物轻人意重,复斋所载宋时谚也。
"这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用。 在研究歇后语的渊源时,有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。
如陈望道在《修辞学发凡》中,将歇后语列入"藏词"格一节介绍;郭绍虞在《谚语的研究》中,指出歇后语源起于"射覆语"(类似猜谜的一种形式);另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较,大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
关于歇后语的分类,向无定说。何况还有不少歇后语,一身兼有几种性质,要划分得十分科学,是比较困难的。
为了便于查阅,我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类。 第一,谐音类。
如: 空棺材出葬 - 小葱拌豆腐 - 这类歇后语,是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语,往往要转几个弯,才能领悟它的意思。
因而也更饶有兴味。 第二,喻事类。
如: 弄堂里搬木头 - 冷水发面 - 这类歇后语,是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解,也自然能领悟后半截的"谜底"。
第三,喻物类。如: 秋后的蚂蚁 - 棋盘里的卒子 - 这类歇后语,则是用某种或某些物件作比方。
了解设比物的性质,也就能领悟它的意思。 第四,故事类。
如 楚霸王举鼎 - 曹操吃鸡肋 - 这类歇后语,一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例,只要知道项羽、曹操故事的,一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的,则归入其特点更为明显的一类。如 纸糊的琵琶 - 这一歇后语兼喻物、谐音,现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,为广大群众所喜闻乐见。 例如我编的歇后语:窝窝头踩一脚——不是个好饼;站在锅台上撒尿——乱添汤;吃冰棍拉冰棍——没化(话);瓜子里磕出臭虫---啥仁(人)都有;麻子上台——群众观点;兔子弹棉花——单绷;旗杆上绑鸡毛——好大的掸(胆)子;飞机上挂暖瓶——水平高;赖蛤蟆吃碗碴——满肚子是瓷(词);马膝盖上挂掌——离蹄(题)太远;裤子里放屁——跑两叉去了。
谚语源远流长,在我国已有两千多年的历史,早在先秦时期的文献里就有不少“引谚”的实例,在《易经》、《尚书》、《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍中,都提到并且记载了谚语,宋代以后还出现了关于俗谚的专著,如《古今谚》等。谚语是劳动人民对生活和生产劳动的经验总结,是一种广泛流传于民间的简练通俗而富有意义的“现成语”,它体现了人们对生活和生产的经验感受,是劳动人民的智慧结晶。
以下是我们编辑制作的流传于邢台区域的“农家谚语”,希望能给人们带来方便和益处。