1.姜太公的谚语
姜太公钓鱼——愿者上钩
太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区,他希望能引起姬昌对自己的注意,建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面接着有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”
一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼的!”
太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!”
姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!”
姬昌这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。
后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发, 灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。
2.为什么盖新房上梁时都要写上“姜太公在此,诸神退位”的条款
传说西周初期,姜太公故里姜塬东面有个宋家庄。庄主宋异人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。有一年,宋异人嫌自己的房屋破旧,想再盖座新房。于是,他找人选了一块风水宝地,择了个良辰吉日动了工。可是,一连盖了几次都没有盖起来。第一次房四周墙垒好了。一场大风给刮倒了,第二次刚上完第四架梁,顷刻间,五间房四架梁全断了,第三次再盖时,柴草都铺好了房顶,一场大火烧了个干干净净。无奈,宋异人只要丢下主房,草草盖了两厢陪房住下了。不久,姜太公从齐国回乡省亲。这天,他闲着无事,变去看望好朋友宋异人。多年不见,格外亲近,俩人再也说不断离别后的坎坎坷坷。这时,姜太公看见宋异人后堂还是残壁断墙,不盖主房呢?姜太公百思不得其解,便问宋异人究竟是怎么回事,宋异人面带愁容,把盖房屡遭不幸的事一五一十地告诉了姜太公。姜太公听了,立刻明白了,他微微一笑,说道:“原来是这等皮毛小事。仁兄不必忧虑,后天便是黄道吉日,紫微星降临,你尽管动工盖房就是了。”两天一晃过去了,上梁的时候到了,姜太公来到新房里,立于花檩旁边,口中念念有词,说到:“四方鬼神,洗耳听着,太公在此,各归其所。”第二天,宋异人半信半疑的动了工,说来真灵验,太公几句话,宋异人盖房安然无事,只几天,便顺顺当当的把新房盖好了。这是怎么回事呢?原来宋异人开始盖新房时,四方鬼神都来争地盘,受香火,你争我夺,互不相让,兴风作浪,推**,踢断梁,一把鬼火少个光。为此闹的宋异人望而生畏。这一次盖房时,四方鬼神又闻信来了。正要闹腾时,姜太公突然出现在他们面前,一个个都吓的浑身发抖。因为他们都是姜太公所封更主要是姜太公有一把打神鞭,怕犯在他手里受苦刑。所以,姜太公一说,往屋里一站,他们都吓的四散逃窜了。
后来,这件事传开了,凡盖新房的人家,都要效仿宋异人的办法,上梁时为讨个吉利,就写幅“上梁正遇黄道日,立柱巧逢紫微星”的对联。在花檩上写上“姜太公在此诸神退位”的条款,有的人家还在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱,意思是:有吃、有住、有钱花。想让姜太公长期住下去,永保主家平安。这个习俗沿袭了三千多年,直到如今大多数人家盖房时仍沿用这一风俗。
3.有关姜太公的俗语一个,请赐教
宁在直中取,不向曲中求
姜太公自幼聪慧,但家境贫寒,待到成年,连个媳妇也娶不起,只好给人家当了上门女婿,最后又被赶了出来。为糊口,他当过兵,卖过饭,年纪很大了,还不的不起早贪黑到距家乡60公里外的京城朝歌(今安阳郊区小屯村一带)杀牛。然后到棘津(进延津动屯镇棘津铺一带)售卖。由于不满殷纣王的残暴统治,为躲避迫害,他还曾漂泊山东日照一带。颠沛流离穷困潦倒的生活非但没能磨掉他的意志,反而更激起他地殷*权的反抗,丰富了他的知识,增张了他的才干。当时,与残暴腐朽的殷*权形成了鲜明对照的是在歧山(今陕西关中区)兴起的西方小国周围。周国经三代国君的励精图治迅速强大,被殷纣王视作心腹大患。纣王讲国君姬昌(周文王)诱至京都囚在羑(在今汤阴县),后文王设计逃脱,继续暗作灭商的准备。姜太公听说文王求贤若渴,认为自己的*治抱负只有和文王结合才能实现,于是不顾及已60岁(有说80岁)的高龄,长途跋涉于之结识。相传他钓鱼用直钩,别人笑他,他则说“宁向直中取,愿者自上钩”的来历。
一日。文王猎归来,在渭水边上发现了正在垂钓的姜太公。只见他银髯垂肩,静静 地下钩,静静的观鱼浮,对经过的大队人马似乎视而不见。文王奇怪,上前与之攀谈,聊了几句,发现此人出语不凡,顿生敬意,就和他继续聊,越聊越投机。文王感到这就是自己日夜寻找的兴周灭商的人才,立刻请他上车一起回到宫中,拜为太师(相当于宰相)。姜太公从此如鱼得水,大展其才。史称文王“与吕尚阴谋修德以倾商*,其事多兵权与奇计。”
4.新房上梁时写上“姜太公在此,诸神退位”的意义是什么
姜太公在此,意思说,天下最大的神姜太公在这儿,妖魔鬼怪不要到这儿来。
之后演变成一句歇后语:姜太公在此-----诸神退位。相关介绍:俗话说“民以食为天,民以居为地”。
旧时,置房产是造福子孙的家庭大事;至今在民间,建房筑屋仍是件分量很重的事。因为盖房子是一项较大的家庭固定资产投资,还因为中国人驱邪纳福的传统心理,千百年来民间逐渐形成了一些建筑习俗,其中很多与姜太公有关。
1.上梁时,在梁头上贴“姜太公在此,诸神退位”或“姜太公在此,百无禁忌”红纸。老百姓盖新房上梁的时候,总要在梁头上贴上一条红纸,写上“姜太公在此!”意思说,天下最大的神姜太公在这儿,妖魔鬼怪不要到这儿来!后来,慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语:姜太公在此——诸神退位。
这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私,最后所有的神都封完了,就剩下了自己无处可去。
没办法,他只好爬到人家盖的新房的梁头上。还有的地方或人家贴“姜太公在此,百无禁忌”的红纸。
这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方,发现有一户人家老是在盖房子,他很纳闷,就问这户人家:“你家为啥年年要盖房子呢?”主人说:“别提了!我家房子一造好就被火烧掉,已有好几次了。”
姜太公说:“你家这次上梁,我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。
上梁那天,姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋面上向下抛,四面八方的村民见到抛糕团,便纷纷前来争抢,一时间好不热闹。事后,主人家问姜太公为啥要这样?姜太公说:“上梁时来抢糕团的人多,这些人各种生肖都有,十二生肖凑满,火神菩萨就不敢来烧了。”
果然,房子盖起后一直没被火烧。后来,人家在造房子时就抛撒糕团或小饼,并贴上“姜太公在此,百无禁忌”的红纸。
意思是有姜太公在这里,人们干什么事都吉祥。2.安门时贴“安门请到公输子,立户聘来姜太公”,横批为“安门大吉”的红对联。
这个习俗在山东鄄城一带建房时常用。主要是着眼于用姜太公驱邪纳福。
习俗的起源与上述传说基本相近。对联配以横批,一并用红纸书写,建房时贴在门框上。
这类对联,山东省内还有“安门增万福,立户纳千祥”,“姜太公在此,诸神退位”等。
5.“姜太公在此,百无禁忌”是什么意思
过去,武进城乡大小人家在造房子时,总要写一张“姜太公在此百无禁忌”的红纸条贴在墙上,这是为啥?
相传,姜太公三次来武进,都看到同一家人家在造房子,感到怀疑,就问道:“你家为啥年年要造房子呢?”主人说:“别提了!我家房子一造好就被火烧掉,已有好几次了。”姜太公说:“你家这次上梁,我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。
上梁那天,姜太公叫瓦木匠将糕团搬到屋面上向下抛,四面八方的村民见到抛糕团便纷纷前来争抢,一时间好不热闹。
事后,主人家问姜太公,为啥要这样?姜太公说:“抛梁时来抢糕团的人多,这些人各种生肖都有,十二生肖凑满,火神菩萨就不敢来烧了。”果然,房子盖起后一直没被火烧。
后来,人家在造房子时就抛梁,并贴上“姜太公在此百无禁忌”的红纸。
6.姜太公的名言诗句
天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下.
——《六韬·文韬》
天下不是一个人的天下,而是天下人的天下.与天下人共享天下之利的人,就能得到天下;独享天下之利的人,就会失去天下.
利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒.——《六韬·文韬》
对于百姓,让他们得利而不受害,使他们成功而不要失败,使他们生存而不要死亡,给予他们而不是掠夺,
使他们幸福而不让他们受苦,让他们高兴而不是怨气冲天.
全胜不斗,大兵无创,与鬼神通.——《六韬·武韬》
不经过战斗就能大获全胜,以全*临敌却能完好无损,这才叫用兵如神.
凡用赏者贵信,用罚者贵必.——《六韬·文韬》
但凡奖赏,贵在守信兑现;惩罚贵在坚决执行.
人君必从事于富,不富无以为仁.——《六韬·守土》
君主必须实施富国富民之道,国家、人民不富裕,就谈不上施行仁*.
太公曰:“贵法.令之必行,必行则治道通,通则民大利.——《六韬佚文》
太公说:“最重要的是法令.发布了法令必须坚决执行,执行了法令,治国原则才能行得通,治道通
才能给老百姓带来利益.
太公曰:得贤将者兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡.——《六韬·文韬》
有了精明强干的将领,就会使兵强国昌;没有精明强干的将领,就会使兵弱国亡.