文秀网1. 中外有关旅游的名言
草土余生，百身难赎。
幸先庐一片地，饶山水深情，欲架茅屋、穿野航，于九十九湾潆洄终日，与先人相枕卧，依魂魄而不可得。《与休宁汪然明汝谦》 人生世间，在山水诗文上著脚便自不俗；老年笃好，更见精气不衰。
吾功名事业托赖天公，所不能忘情者此道。《家书》 诸山石绽裂如破衲，斑剥如绣铁，惟三峰者完好如片玉，莹白如云沙。
搦岭而下，所径辄穷，因穷度巧，诡怪幽玄，无不造极。昔昌黎痛哭，非为纰漏，盖山水奇穷，笔所不能绘，咏所不能传，惟有痛哭，足以发舒其[四五]胜耳。
不然，嗣宗之达，犹不免哭，况昌黎耶？ 凡山险处，凌躐以往奇，贾吾勇也；凡山夷处，委顿而休缓，成吾疲也。游有三憾：山无名士，邑无名酒，石无名镌也。
有三适：天无纤翳，四山云气湿湿而蒸者，飞落于地而不知所之也；快雨新晴，流风叩阿而众山响也；都人士女，非其然香赛庙之时，山灵孤峭之韵能不为所败也。《太华山记》 余细玩诸山，穿石所见态具而色不足，水心所匝色具而态不足，青湘色态双美，要是范宽得意时作也。
看青湘山水如读秘辛，看穿石、水心岩如读项羽传。《青湘溪至水心岩》 泊舟水心岩望渔网溪，异绿染人，虽荷田柳汁不足以写其殊艳也。
《渔网溪》 舟上看山异山上看山远甚。迎见若扑若刺者，势也；逼见若绘若刻者，容也；转见若送妍若伤别者，情也。
势不至则雌，容不至则萎，情不至则尽，是并于舟上得之。然余放船蜀江，顷刻数百里，蚁在旋磨，目眩神恍，亦安能得此？惟逆水看山，长风不帆，孤绳徐引，稍足尽兴。
《白马渡》 凡山水之会，以曲而生，直而散。渔网溪百步一曲，或数百步一曲，无过千步者。
盖两山束急思遁，遁则变态生焉。如是险壑盘郁，百里争奇，可谓山水之窟也。
《吕真渡至苏溪》 西南风作，望好音，不知可得否？辽左频传烽耗，中原未定寇氛，若了此一局，亦得稍并心力，留几升米，白头发仍与先生魂魄相依于九十九湾深处。斯九羁，孤之本愿耳。
《与周大参鼎》 倘万一儌老年兄大庇，勉完此局，从先人于九十九湾，乐而忘死，便与成佛证果是同，此外再无超出三界之事，只恐必不可得，奈何！《与潜江刘乡绅若金》希望能采纳，谢谢。
2. 关于旅游的名言警句有吗
泊舟水心岩望渔网溪，异绿染人，虽荷田柳汁不足以写其殊艳也。
《渔网溪》步步寻往迹，有处特依依。 ——陶渊明知者乐水，仁者乐山。
——孔丘一个人在旅游时必须带上知识，如果他想带回知识的话。 ——约翰逊没有知识的旅游者是一只没有翅膀的鸟。
——萨阿迪旅行对我来说，是恢复青春活力的源泉。——安徒生旅行教给人们宽容之美德。
——爱利克旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒旅行是真正的知识最伟大的发源地。
——杜南一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。 ——卢梭旅游的作用就是用现实来约束想像：不是去想事情会是怎样的，而是去看它们实际上是怎样的。
——约翰逊天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。 ——王羲之在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。
——余纯顺乘兴而行，兴尽而返。 ——刘义庆行路多者见识多。
——托·富勒旅游是获得愉悦感和浪漫性的最好媒介。 ——麦金托什临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。
——《南史·梁宗室萧恭传》一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
——林语堂对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。——培根谁出门远游既有补于自己又有益于他人，谁就堪称哲人；然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致。
——哥尔德史密斯财富我不乞求，也不希望得到爱情或知己朋友。头上的天堂和脚下的道路，就是我一切的追求。
——斯蒂文森作为旅人，他得有驴一样的背，以负全部行装；狗一样的舌头，以献殷勤；猪一样的耳朵，闻百而不说一。——托·纳什旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。
——蒙田旅行虽颇费钱财，却使你懂得社会。 ——佚名人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。
——歌德世界是一本书，而不旅行的人们只读了其中的一页。 ——奥古斯狄尼斯绝不离开自己祖国的人充满了偏见。
——哥尔多尼人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德一个人到国外去以前，应该更进一步了解祖国。
——斯特思好旅伴可以缩短旅途时间。 ——沃尔顿旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。
——萨迪别的国家看得越多，就越会热爱祖国。 ——史达尔夫人在海外旅行中度过自己的全部生涯的人，尽管会与很多人相识，却没有一个朋友。
——辛尼加在令人厌倦的旅途上，一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。 ——查尔斯·里德施行教人宽容。
——狄斯雷利为了改良自己和别人而离开国家的人是个哲学家，但被好奇心这个盲目的冲动所驱使，从一个国家走到另一个国家的人只不过是个流浪者。——歌尔密施世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。
——西塞罗旅行对青年，是教育的一部分；对于老年人是部分经验。 ——培根旅伴好，旅途不觉长。
——佚名衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 ——陆游莫河早行奇绝处，四面八方野香味。
——杨万里水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪也？眉眼盈盈处。
——王观长淮忽过天远近，青山久与船低昂。 ——苏轼水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
——苏轼归棹晚，载荷花十里，一钩新月。 ——黄裳荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
——姜夔高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间位。田田多少，九回沙际归路。
——姜夔风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 ——徐元杰晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。 ——綦毋潜醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如舟行若穷，忽又无际。 ——柳宗元满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。 ——无名氏纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
——苏轼胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹万古东南多壮观，百年豪杰几登临。
——周裴名山如高人，岂可久不见？——陆游春秋多佳日，登高赋新诗。 ——陶渊明昏旦变气候，山水含清晖；清晖能娱人，游了？忘归。
——谢灵运登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白。
3. 收集旅游景点的名人名言
人生在世几多年，怎能足不出户家里呆？祖国山河多广阔，风景壮丽风情美。
出门看看大世界，眼界变宽人长才。中 国旅游日，愿你走出家门，看看美丽的祖国山河！2.健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
3.旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生。见的世面广了，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌。
所以，旅行永远是最好、最有效的心理治疗。 4.生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
5.一个人行走，若是寂寞了，寻一座霓虹灯迷离闪烁，灯红酒绿的城市，登上楼顶，俯视万家灯火，在繁华中体会热闹；若是厌倦了喧嚣，寻一处宁静的幽谷，找寻隐藏在山间的纯净和那 鸟鸣山更幽 的飞鸟。
4. 有关旅行的名言
旅游是知识之路。
——麦金托什步步寻往迹，有处特依依。 ——陶渊明知者乐水，仁者乐山。
——孔丘一个人在旅游时必须带上知识，如果他想带回知识的话。 ——约翰逊没有知识的旅游者是一只没有翅膀的鸟。
——萨阿迪旅行对我来说，是恢复青春活力的源泉。——安徒生 旅行教给人们宽容之美德。
——爱利克旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒旅行是真正的知识最伟大的发源地。
——杜南一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。 ——卢梭旅游的作用就是用现实来约束想像：不是去想事情会是怎样的，而是去看它们实际上是怎样的。
——约翰逊天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。 ——王羲之在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。
——余纯顺乘兴而行，兴尽而返。 ——刘义庆行路多者见识多。
——托·富勒旅游是获得愉悦感和浪漫性的最好媒介。 ——麦金托什临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。
——《南史·梁宗室萧恭传》一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
——林语堂对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。 ——培根谁出门远游既有补于自己又有益于他人，谁就堪称哲人；然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致。
——哥尔德史密斯 财富我不乞求，也不希望得到爱情或知己朋友。头上的天堂和脚下的道路，就是我一切的追求。
——斯蒂文森作为旅人，他得有驴一样的背，以负全部行装；狗一样的舌头，以献殷勤；猪一样的耳朵，闻百而不说一。 ——托·纳什旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。
——蒙田旅行虽颇费钱财，却使你懂得社会。 ——佚名人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。
——歌德世界是一本书，而不旅行的人们只读了其中的一页。 ——奥古斯狄尼斯绝不离开自己祖国的人充满了偏见。
——哥尔多尼人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德一个人到国外去以前，应该更进一步了解祖国。
——斯特思好旅伴可以缩短旅途时间。 ——沃尔顿旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。
——萨迪别的国家看得越多，就越会热爱祖国。 ——史达尔夫人在海外旅行中度过自己的全部生涯的人，尽管会与很多人相识，却没有一个朋友。
——辛尼加在令人厌倦的旅途上，一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。 ——查尔斯·里德施行教人宽容。
——狄斯雷利为了改良自己和别人而离开国家的人是个哲学家，但被好奇心这个盲目的冲动所驱使，从一个国家走到另一个国家的人只不过是个流浪者。——歌尔密施世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。
——西塞罗旅行对青年，是教育的一部分；对于老年人是部分经验。 ——培根旅伴好，旅途不觉长。
——佚名衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 ——陆游莫河早行奇绝处，四面八方野香味。
——杨万里水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪也？眉眼盈盈处。
——王观长淮忽过天远近，青山久与船低昂。 ——苏轼水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
——苏轼归棹晚，载荷花十里，一钩新月。 ——黄裳荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
——姜夔高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间位。田田多少，九回沙际归路。
——姜夔风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 ——徐元杰晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。 ——綦毋潜醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如舟行若穷，忽又无际。 ——柳宗元满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。 ——无名氏纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
——苏轼胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹万古东南多壮观636f70793231313335323631343130323136353331333332643939，百年豪杰几登临。
——周裴名山如高人，岂可久不见？——陆游春秋多佳日，登高赋新诗。 ——陶渊明昏旦变气候，山水含清晖；清晖能娱人，游了？忘归。
——谢灵运登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
——李白攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 ——柳宗元不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。
——杜牧好山好水看不足，马蹄催趁月明归。 ——岳飞恨芳菲世界，游人未赏，都付与，莺和燕。
——陈亮君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。 ——洪自诚风光如此须行乐，莫管头颅白几茎。
——袁牧人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——白居易登高望远，四面云山，千家烟树；长啸临风，一川星月，万里江天。 ——佚名俯视大江东去，开拓万里心胸。
——佚名清风明月本无价，近山遥水皆有情。 ——梁章钜极。
5. 关于风景名胜的谚语
1.五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
释义：看过五岳之后，看其他的山也就不需要看了。去过黄山之后，才发现连五岳都不过如此。
黄山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。 2.上有天堂，下有苏杭。
释义：天上有天堂，人间有苏杭，形容苏州、杭州的美丽繁荣与富庶。 苏杭，苏州和杭州的合称。
苏州，中国著名旅游城市，古称吴，现简称苏，拥有姑苏、吴郡、吴中、东吴和平江等多个古称和别称。 杭州，中国六大古都之一，古称钱塘、临安、武林、余杭。
位于中国东南沿海，浙江省省会，浙江省*治、经济、文化中心，也是华东重要的交通、信息、文化、经济中心。 3.桂林山水甲天下。
释义：甲等是最好的，因为桂林山水像人间仙镜一样美丽，当属全天下第一。 桂林北接湖南、贵州，西南连柳州，东邻贺州，属山地丘陵地区及典型喀斯特岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年风化浸蚀，形成千峰环立，一水抱城，洞奇石美独特景观。
4.庐山最美在山南，山南最美数三叠。 释义：庐山最美的地方在山南，山南最美的地方在三叠岭瀑布。
三叠泉又名三级泉、水帘泉，位于江西省著名风景区庐山风景区中。古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠。
5.细湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃。 释义：苏堤上有六座石拱桥。
堤上遍植杨柳，间植桃花，桃红柳绿，相映成趣。 “苏公堤”又称苏堤，在西湖的西南面，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。
当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。
6.不到长城非好汉。 释义：不去长城就不是好汉。
长城，又称万里长城，是中国古代的*事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
7.西安碑林大雁塔，名声赫赫传天下。 释义：西安碑林的大雁塔，它的名气传遍天下。
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。
