中土世界谚语

1. 关于托尔金的中土世界

1、由于精灵族群中通婚频繁,所以魔戒时代的精灵大多有别族血统,爱隆父女【父女两个的精灵一族】便是融合了精灵三大宗族和人类三大家族的半精灵,爱隆的丈母娘盖拉德丽尔【也就是精灵女王】属于诺多精灵,不过她也有另两族血统,她的丈夫凯勒博恩则是纯粹的辛达精灵,莱戈拉斯本人属于西尔凡精灵 2、瑞文戴尔是第三纪元1697年由半精灵爱隆德建立在中土世界北方迷雾山脉附近的一处山谷里,Rivendell的意思是“很深的裂谷”。

爱德始终未称王,他的头衔为Lord of Rivendell “瑞文戴尔的领主”。瑞文戴尔在建立后成为各和平*都可以来往的地方,被称做大海东方的“最后之家”,这里的居民以诺多精灵以及辛达精灵为主,*事素养颇高,但在最后联盟战役中有相当数量战死,剩余的大部分也陆续离开中土世界前去不死之地瓦林诺 3、矮人族是不是都灭亡了? 当然不是全死了,另有别的矮人生活在别的地方,电影没表现而已 中土的矮人一共有七大部族:长须氏族(杜林族),火须氏族,宽梁氏族,铁拳氏族,硬须氏族,黑锁氏族,石足氏族(Longbeards,Firebeards,Broadbeams,Ironfists,Stiffbeards,Blacklocks, Stonefoots)。

在魔戒三部曲中,全部的矮人都属于长须氏族,长须氏族主要分布在中土北方的铁丘陵和孤山,他们的至高君王是“铁脚王”代因二世,是护戒队中吉姆利的堂伯。在白城下帕兰诺平原战役进行的同时,长须氏族也遭受了索隆*队的围攻,代因二世英勇战死,但他的儿子“石盔王”索林三世领导族人击退了敌*。

护戒队经过的莫利亚,是长须氏族最古老的家园,多年前那里就因为炎魔的进攻而荒废了,长须氏族的矮人们被迫外逃,在外重建家园。魔戒战争之前数十年,吉姆利的另一位堂伯巴林带着他的手下,满怀收复祖先领地的愿望返回故土。

但不到五年他们就全被那里的兽人杀害了。 4、叫亚拉冈那个人皇为什么会去当游侠 如果按电影对阿拉贡的个性处理,那么是因为阿拉贡担心自己与祖先伊西铎一样脆弱,无法抵御至尊魔戒的诱惑,他自认为不能有力的领导人类,遂放弃王位流浪四方 但这个观点是导演和编剧的发挥,与原著相背,原著中阿拉贡是非常渴望重回刚铎继承王位的,这不仅是他祖先3000多年的基业,也是他必须交出的彩礼(精灵王埃尔隆德允许女儿的结婚条件就是阿拉贡必须成为刚铎国王) 第二纪元末期,努曼诺尔帝国崩溃,王室远亲安督纳伊领主伊伦迪尔带着“忠诚派”努曼诺尔人流亡中土,他在中土北方建立北方王国阿尔诺,而他两个儿子伊西铎,阿纳里昂则在南方建立了南方王国刚铎,阿纳里昂与伊伦迪尔都在对抗索隆的“最后联盟战役”中惨烈战死,伊西铎则斩下魔王手指,为父亲报仇. 战役结束后,伊西铎带着亲卫队北上,向北方王国进发,临出发前把南王国托付给了阿纳里昂的儿子梅奈迪尔,在路上伊西铎因受伏击身亡,他的三个儿子也同时遇害,他未成年的第四子瓦兰迪尔当时身居于精灵的瑞文戴尔,日后继承王位.从此南北两王国的君王分离,多年没有联系.北王国阿尔诺在瓦兰迪尔第八代子孙时由于三兄弟争权而分裂为三国,两小国很快因为瘟疫,蛮族和戒灵王的压力而覆灭,而正统的阿瑟丹王国却支撑了下来并与南方的亲戚言归于好,多年后王储阿维杜伊娶了菲丽尔公主,菲丽尔是当时刚铎国王翁多赫的女儿. 4年后翁多赫和他的两个儿子在与蛮族作战时全部阵亡.阿维杜伊要求继承刚铎王位,因为他是伊西铎的嫡系子孙,伊西铎又是伊伦迪尔的长子,同时努曼诺尔人承认女王,菲丽尔也可以加冕王冠.但南方以摄*王帕兰度为首的“刚铎大咨议会”拒绝了阿维杜伊的要求,他们认为伊西铎当年已经把王权交付梅奈迪尔,这时候理应由梅奈迪尔的子孙,翁多赫的堂侄埃阿尼尔二世即位. 没过多久当阿维杜伊成为阿瑟丹国王时,戒灵王发动了对北王国的毁灭性攻势,埃阿尼尔二世派出了独生子埃阿努尔的大*支援,虽然将戒灵王击退,北王国却覆灭了,阿维杜伊逃亡时淹死,他的儿子阿拉纳斯聚集起残余的部下遁入荒野,成为“北方游侠”,与南王国失去联系.数十年后戒灵王后为了报复,使用激将法逼出埃阿努尔,已经成为国王的埃阿努尔接受挑战,自此失踪,普遍认为是被戒灵王抓走杀害了,伊伦迪尔的南方血脉因此断绝,而在找不到北方王族的状况下,帕兰度之孙马迪尔不得不以摄*王(steward,直译为“宫廷总管”更好)的身份统治刚铎,直到他的后裔法拉米尔才在魔戒战争后将王权转交给阿维杜伊的直系后裔阿拉贡 5、勒苟拉斯王子是不是也是精灵啊 勒苟拉斯是位精灵王子,原著中是这样描述他的身份的,“另外还有一名全身穿着绿色和褐色衣服的陌生精灵勒苟拉斯,他是幽暗密林的精灵王瑟兰督伊之子,也是国王的信差”(《魔戒现身》 第十四节 爱隆召开的会议) 电影中则没有正面描述他的身份,是借着罗斯罗瑞安的精灵卫队长哈尔迪的一句问候引出了勒苟拉斯的身份 欢迎,瑟兰督伊之子勒苟拉斯(片中原话是句精灵语,Mae govannen,Legolas Thranduilion.) 勒苟拉斯的父亲瑟兰督伊是中土北方幽暗密林的精灵王,在当时中土所有的精灵领袖中,唯独瑟兰督伊自称King,。

2. 世界上有什么谚语

挨金似金,挨玉似玉。

八成熟,十成收;十成熟,二成丢。 把舵的不慌,乘船的稳当。

白米饭好吃,五谷田难种。 百日连阴雨,总有一朝晴 百闻不如一见,百见不如一干。

败家子挥金如粪,兴家人惜粪如金。 帮人要帮到底,救人要救到头。

帮助别人要忘掉,别人帮己要记牢。 饱带饥粮,晴带雨伞。

爆饮爆食易生病,定时定量保康宁。 背后不商量,当面无主张。

笨人先起身,笨鸟早出林。 鞭打的快马,事找的忙人。

边学边问,才有学问。 病从口入,寒从脚起。

病从口入,祸从口出。 病好不谢医,下次无人医。

病急乱投医,逢庙就烧香。 病来如山倒,病去如抽丝。

病人心多,忙人事多。 补漏趁天晴,读书趁年轻。

不担三分险,难练一身胆 不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩 不到江边不脱鞋,不到火候不揭锅。 不懂装懂,永世饭桶。

不给规矩,不成方圆。 不会烧香得罪神,不会讲话得罪人。

不会做小事的人,也做不出大事来。 不见兔子不撒鹰。

不经冬寒,不知春暖 不可不算,不可全算。 不磨不炼,不成好汗。

不怕百事不利,就怕灰心丧气 不怕不识货,只怕货比货。 不怕穿得迟,就怕脱得早。

不怕家里穷,只怕出懒汉。 不怕路长,只怕心老。

不怕乱如麻,只怕不调查。 不怕慢,就怕站;站一站,二里半。

不怕年老,就怕躺倒。 不怕人不敬,就怕己不正。

不怕人不请,就怕艺不精。 不怕山高,就怕脚软。

不怕少年苦,只怕老来穷。 不怕事难,就怕手懒。

不怕天寒地冻,就怕手脚不动。 不怕学不成,就怕心不诚。

不怕学问浅,就怕志气短。 不怕一万,只怕万一。

不入虎穴,焉得虎子。 不挑担子不知重,不走长路不知远。

不听老人言,吃亏在眼前。 不图便宜不上当,贪图便宜吃大亏。

不笑补,不笑破,只笑日子不会过。 槽里无食猪拱猪,分脏不均狗咬狗。

草若无心不发芽,人若无心不发达。 馋人家里没饭吃,懒人家里没柴烧。

常赌无赢家。 常骂不惊,常打不怕。

常说口里顺,常做手不笨。 常在有时思无时,莫到无时想有时。

长江不拒细流,泰山不择土石。 长五月,短十月,不长不短二八月。

长兄如父,老嫂比母。 朝里有人好做官,家里有狗好看门。

车到山前必有路,船到桥头自然直。 车有车道,马有马路。

撑痢疾,饿伤寒。 撑死胆大的人,饿死胆小的鬼。

秤能称轻重,话能量人心。 秤砣虽小,能压千斤 吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷。

吃不言,睡不语。 吃吃喝喝,人走下坡。

吃饭吃米,说话说理 吃饭打湿口,洗脸打湿手。 吃饭防噎,走路防跌。

吃饭先喝汤,老了不受伤。 吃饭象条龙,做活象条虫。

吃过的馍馍不香,嚼过的甘蔗不甜。 吃酒不吃菜,必定醉得快。

吃米带点糠,老小都安康。 吃人家的嘴短,拿人家的手短。

吃一堑,长一智。 迟干不如早干,蛮干不如巧干。

尺有所短,寸有所长。 宠狗上灶,宠子不孝。

出汗不迎风,走路不凹胸。 出家三天,佛在面前;出家三年,佛在西天。

出门看天色,炒菜看火色。 出门靠朋友,在家靠父母。

出门问路,入乡问俗。 船头坐得稳,不怕风来颠。

船载千斤,掌舵一人。 疮怕有名,病怕没名。

创业百年,败家一天。 吹嘘自己的人,等于在宣传他的无知。

聪明在于学习,天才在于积累。 从俭入奢易,从奢入俭难。

从小差一岁,到老不同年。 粗茶淡饭能养人,破衣破裤能遮寒。

粗饭养人,粗活益身。 粗丝难织细绢,粗。

3. 中土世界

你好! 在传说的中土世界里,黑暗君主索隆在数千年前打造了十九枚带有魔力并且能够使人堕落的戒指,他把其中的三枚送给了精灵王、七枚送给了矮人贵族、九枚送给了人类国王。

此外,索伦又在暗地里铸造了一枚权力无上的至尊魔戒,这枚魔戒可以让持有者隐身并且使其长生不老,但最可怕的是这枚魔戒具有奴役全世界的力量,正是它帮助索隆将整个中土世界笼罩在黑暗之中。 中洲的人民不堪重压,奋起反抗。

由精灵、人类以及其他生物组成的联盟*同索隆的大*展开了殊死搏斗,最终成功地把索隆赶回了他的老巢末日山脉。索伦不甘心失败,率领他的*队与中土联盟进行最后的决战。

在末日山下,人类皇帝伊兰代尔被索隆杀死,至尊魔戒的威力使中土人民再次面临着生死考验。 在这关键时刻,伊兰代尔的儿子埃西铎捡起父王那把纳西尔圣剑砍下了索隆戴着魔戒的手指,于是黑暗君主顿时失去了力量,他的*队也随之土崩瓦解…… 战争结束了,埃西铎得到了至尊魔戒。

精灵埃尔隆德提议将魔戒扔入末日山脉销毁以绝后患。但是至尊魔戒控制了埃西铎,于是他决定留下它作为人类王国的传世之宝。

战后,他回到冈多又来到北方王国,但是在大河边,尚未消灭干净的奥克斯偷袭了他们的队伍,埃西铎被杀,魔戒落入了安都因河,直到被霍比特人人史米戈尔发现……史米戈尔也受到魔戒魔力的蛊惑,从而变得心灵扭曲、丑陋不堪,杀死同伴,最后他带着这枚魔戒躲进了雾灵山脉的洞穴中,变成了寿命长达五百年的怪物咕噜姆。 霍比特人比尔伯·巴金斯在五*之战之前误入了咕噜姆的洞穴,并且意外地捡到了至尊魔戒。

他把魔戒带回了霞尔,但他万万没有想到,他得到魔戒的同时也把全体中土人民的命运掌握在了自己的手中。 黑暗魔君索隆并没有死亡,因为魔戒没有被销毁。

经过数千年的沉寂后,逐渐恢复了元气并且开始召集力量,他要夺回至尊魔戒。 通过拷打咕噜姆,索伦已经知道魔戒落在了霍比特人的手中,于是派出戒灵前往寻找。

毕尔博已经110岁了,但他仍然和几十年前捡到魔戒时一样没有丝毫变化,不过霍比特人与世无争的天性使他对纷纷扰扰世事早已厌倦,希望能去安静的地方写完他的自传,于是他决定在庆祝生日那天和族人告别。 比尔伯的侄子弗拉多是个性情温顺、天真无邪的大男孩,和毕尔博同一天生日,那天他刚满33岁,也就是霍比特人成年的年龄。

毕尔博在生日宴会上发表演说时借助魔戒的隐身力量当着村人的面消失了,刚多尔夫还帮助他玩了一把烟火来遮蔽他的消失,他把一切都留给了弗罗多。 可是当刚多尔夫问他是否也包括魔戒,毕尔博突然变得反常而不情愿,但最终还是把魔戒留下了…… 在弗拉多五十岁的那年,他再次拜访霞尔,要求弗拉多立刻离开去林谷,他告诉弗拉多这是至尊魔戒,不能保留,因为莫都已经知道这枚戒指的存在了。

惊慌失措的弗拉多最终选择离开,刚多尔夫安排弗罗多的伙伴山姆和他一起去,并约定在跃马酒吧汇合…… 弗拉多和山姆东去,他们和梅林皮平一起穿过老林子,只为避开黑骑士,但是他们迷路了。 幸亏汤姆救了他们并且领着他们走出了古墓幽灵的地带直到布雷。

刚多尔夫却在伊森加德被已经倒向黑暗势力的萨如曼囚禁。于是,在布雷的跃马酒吧,弗拉多和三个伙伴没有等到刚多尔夫,却幸得游侠阿拉贡相救才逃过戒灵一劫……阿拉贡带着他们去了林谷 他们一行在路上又一次遇到戒灵的追杀,弗拉多不幸在威瑟托普带上戒指,受到戒灵的刺伤,生命危在旦夕。

幸亏在路上遇见前来的精灵王族格洛芬德尔,才安全到达林谷。 埃尔隆德救活了弗罗多,刚多尔夫也见到了弗罗多。

但是至尊魔戒的未来仍然需要讨论,忧心忡忡的埃尔隆德决定请其他各国派人前来商讨对策。各地来的代表们都来到了林谷,但是大家在这件事情上各执己见、争论不休,埃尔隆德表示必须把至尊魔戒送到末日山脉的烈焰中彻底销毁,才能挽救中土人民,但是却没人愿意承担前往末日山脉的重任。

这时的弗拉多却突然站出来,主动提出由他去完成这个任务,他的三个伙伴也都出来请战。于是冈多的博罗米尔、铁山的吉穆利、黑森林王国的的莱戈拉斯王子,还有阿拉贡都站出来加入护戒同盟,刚多尔夫也提出要通行。

于是,十二月,九名护戒使者开始了前往末日山脉销毁至尊魔戒的艰险历程…… 托尔金的作品诠释了许多在善良与邪恶之间的奋斗原型,这部书还在世界范围内投票选举中被评为"世纪之书"。 它为现代史诗营造一个全新的、充满活力的世界定下了基调。

它向人们介绍了一个令人难以忘怀的英雄----“霍比特”弗拉多-巴金斯----遇上了一场中土世界(一个充满了魔力和传说的世界)的神话战争。最重要的是,它赞美了诚挚友谊和个人勇气的力量,这种力量是一种能让最具毁坏力的黑暗势力也无能为力的力量。

4. 电影里面提到的“中土世界”是什么,什么年代

托尔金的意图是中土世界就是我们的世界,虽然他陈述这种想法

的方法有些不同寻常:他所讲述的故事发生在一个真实的地方(也就是

我们的世界),但是在一个虚构的时间里。在托尔金的往来书信中,他

十分清楚地表明了这一点,在【魔戒三部曲】中,也有两个地方有强烈

的暗示,虽然这两处都不是在正文中。

第一处是在序言里。是这样说的:「那些日子,中土世界的第三纪,已

成为久远的历史。沧海桑田,大地也都改变了形状;但哈比们曾经居住

过的地方:大海之东,旧世界的西北方,毫无疑问仍然毫无改变。」

(FR,11) 。由于在序言和正文中没有再提及这一段,所以大多数读者都

没有留下什么印象,但一旦被指出来,事情就很清楚了。

第二处是在附录D,附录D介绍了中土世界的历法。这段讨论以如下字句

开始:

夏尔地方的历法和我们相比很有些不同。一年的长短毫无疑问是相同的

(*) ,因为那些现在以年和人的辈数来划分的久远的过去,对大地的记

忆来说却并不是那么遥远的事。

(*) 365天,5小时,48分,46秒。 (RK,385(App D))

这段引言本身已经很清楚了,但在脚注中特别标明的一年的时间长短则

非常精确地就是我们的年长,这足以解答任何疑问。

下面的摘录引自三封讨论这一问题的信件。

「顺便说一下,『中土世界』并不是一个和我们居住的世界毫无关系的

大陆的名字。。虽然我无意将山脉的形状和大地的特征与地质学家可

能会指出或是猜测这些过去的、虚构的『历史』在我们这个星球上发生

的地方联系起来。」(Letters,220(#165))

「我有一些历史上的考虑。中土世界不是一个虚构的世界。。。我的

故事发生的舞台就是这个我们现在生活的地球,但那个历史时期是虚构

的。这样做是为了让这些地方(对西北欧的人们来说)感觉起来更亲切些

甚至会因为这些时间上的隔绝而小小地引以为荣。」 (Letters,239(#183))

「。。我希望,在烈酒河庄园的秋天和我们真实的日子之间那显然是

非常长但又没有明确指出的时间间隔(*) 足以造成『文学上可信』的程

度,甚至对那些已经知道或是猜出这是『史前『的读者也是如此。

我想我已经搭建出了一个虚构的*时期*,但*地方*的立足点却是我们自

己的星球。我同样欣赏那些同时代在另一个空间寻找遥远星球的模式。

然而不管多么新奇,它们总有些陌生感,没有血脉相连的感觉。中土世

界。。不是我的独创。它只是一个被现代人改造的。。古老的词汇

中,在古人们模糊的意识里,世界是在海洋的包围里以及(在北欧人

看来)在北方的冰雪和南方的火焰之间。而居然有如此多的评论家都把

中土世界看成另外一个星球(真是咄咄怪事)!」 (Letters,283(#211))

在最后一段引言的第一句中有一段脚注,提供了更精辟有趣的见解:

(*) 我想象这段时间大约是6000年:就是说,如果纪的长短仍和第二纪

(S.A.)和第三纪(T.A.)一样长的话,那我们现在是在第五纪的末期。但

实际上时间的流动是在加速中的,每一纪的长度越来越短。所以我设想

我们实际上是在第六纪的末期,或是在第七纪中。 (Letters,283(#211))

最后一个需要指出的是,不但是我们所处的地方,而且居住在其上的人

们也在精神上和体格上都是我们自己:

。我并没有创造任何更「好」的人,不论是哈比、骠骑国人,河谷

(Dale)或是刚铎(Gondor)的人都不比人类更好。并不有一个「虚构」的

世界,只是在中土世界上虚构了一段历史时期,而那正是我们居住的地

方。

5. 何为中土世界

中土(Middle-earth),是托尔金所创造的架空世界阿尔达(Arda)中的主要的两块大陆之一。(另一块大陆就是第三部末尾精灵们前去的地方,阿门洲)。中土是精灵,人类,矮人,霍比特人的故乡,也是阿尔达世界最重要的故事舞台。中土的历史十分漫长,经历过巨灯时代,神树时代和太阳时代。精灵与人类的联盟推翻索伦处于太阳时代的第二纪末期,而魔戒战争的故事则发生于太阳时代的第三纪末期

因为托尔金曾暗示阿尔达就是地球,而他也暗示过他写的故事不是发生在另一个星球上的,所以人们普遍把中土看作史前的欧洲(欠大不列颠和爱尔兰岛,托尔金在另一个故事里把这两个岛“搬到”中土,补全他的虚构和真实之间的鸿沟)

6. 中土世界的涵义

“中土”译自原作的 Middle-earth,“中土(Middle-earth)”是英语对“人间、凡间”的旧称。这个称呼可以追溯到中古英语 middel-erde,古英语 middangeard。

作者讲中土设定在地球,而不是别的世界:

“I have, I suppose, constructed an imaginary time, but kept my feet on my own mother-earth for place. I prefer that to the contemporary mode of seeking remote globes in 'space'. However curious, they are alien, and not loveable with the love of blood-kin”

——托尔金书信集

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钱塘江谚语

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