文秀网1. 关于语言的谚语
1、听君一席话，胜读十年书。
出自：一个穷秀才进京赶考的典故
原文：秀才的题匾“听君一席话，胜读十年书。”
白话释义：听了你给我说的一番话，顿时领悟到了一些东西，比读了十年的书还有用
2、口说不如身到，耳闻不如目睹。
白话释义：嘴上说，不如自己亲身去示范；听别人说，不如自己亲眼去看看。
3、马看牙板，人看言行
白话释义：马的牙能看出马的年龄，看出它能不能干活；人看言行是看这人成不成熟，可不可靠或能不能办好事情。
扩展资料：
关于语言的相关名言
1.作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。——高尔基
2.并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。——歌德
3.语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。——周海中
4.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基
5.很难令人相信，一个生来对语言基本性质毫无所知的机体可以学会语言的结构。儿童天生有一种学习语言的能力，可以称之为语言习得机制。这种机制是人脑由遗传得来的，是人脑具有的理解和创造句子的机制。此机制使人区别于动物，是一种物种属性。——乔姆斯基
参考资料来源：百度百科-语言
2. 孟子名言.原文加译文.
(1)不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，也没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nou）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴（chou），薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君王仁，没有人会不仁；君王义，没有人会不义；君王正，没有人会不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁*，就会有荣耀；如果行不仁之*，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所要的，熊掌也是我所要的；如果两者不能都得到的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。
生命是我所要的，义也是我所要的；如果两者不能一齐得到，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁*的国君就有很多人帮助，不行仁*的国君就很少有人帮助。
帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】拥有好时机不如地势有利，地势有利不如得人心.。