文秀网1. 跪求 关于闽东的改革开放大变化.深入研究*的十七大精神 30年家乡巨
首先你要先了解这段历史，然后根据自己的理解把自己的想要表达的写出来，作业只是锻炼自己的思维，并不讲究要写得如何如何的好，只要你写出了自己的想法，老师就会很高兴，即使写不好，也能锻炼自己的思维方式，让老师跟加好的理解你，帮助你！ 地址：贵州学习网/qitafanwen/xindetihui/20080505/* 闽东历史文化 宁德属东南沿海印纹陶文化系统，早在一至二万年前的旧石器时代， 就有人类在此繁衍生息。
晋太康3年设立了县治，元至元23年设立福宁州， 清雍正12年升为福宁府，民国23年设行*督区，解放后设福安专区，1971 年6月改宁德地区。闽东有许多文化古迹和传说。
据史书记载， 蕉城霍童 山是道、佛两家的圣地之一。这里有“燧人氏造火”和“黄帝造（到）霍” 的传说，还有尧帝封太姥的传说。
一百年前，在闽东开埠设立了福建第一海关──福海关。历史名人朱熹、陆游、冯梦龙、文天祥、戚继光等曾在 宁德工作、生活和打仗过。
宁德孕育出唐朝福建第一进士薛令之、宋代爱 国主义诗人谢翱、明朝爱国将领刘中藻、清朝著名虎将甘国宝、中国世界语第一人林振翰、中国佛教协会首位会长圆瑛等杰出人物。 闽东民间艺术丰富多彩，其中以搬铁技、线狮舞和剪纸最有特色。
搬 铁技又称台阁，是源于清代的民间表演形式，流行于闽东主要县（市、区）。 表演时，将钢管或铁条焊接成枝状并固定于车辕上，少年儿童化妆后，手持道具，或坐或站于“铁技”之上，然后随车搬行。
在灯光映射和音乐的 伴奏下，整个造型精美，场景生动。线狮舞，流行蕉城区霍童，亦称抽狮 舞，是由当地儿童玩具演变而成。
扎制的狮子，通过绳子将狮头、狮身、狮尾、狮脚吊挂在木架上，木架安上车辕，表演者边走边抽绳子，并配以 幕景和照明。线狮舞分为雄、雌“双狮舞”和母狮、仔狮“大小狮舞”。
表演者少则5人，多则10多人，他们身手敏捷，臂力过人， 把狮子抽动得 时而挠腮戏球，时而腾空飞越，引起观看者的阵阵喝彩。闽东剪纸，以柘 荣县最为有名。
剪纸的手法主要有平铺式、对称式、多折式和网络式几种。 剪纸所表现的内容除了传统的花式和字形外，还有很大部分是生活的物品， 并采用抽象和夸张的表现形式。
柘荣剪纸多为妇女创作，并拥有一批有造 诣的民间老艺人。2000年柘荣县以其剪纸的独特魅力，被国家文化部命名为“中国民间艺术之号”。
改革开放以来，闽东文化迎来了前所未有的发展机遇，闽东文化机构 日臻完善，市文化局成立了10个直属事业机构，分别从事群文、戏剧、文博 物、文化市场和演出市场管理等业务工作。文化部门努力实施“芳草计划” 和“农村文化设施建设工程”，积极开展创建农民图书馆活动。
狠抓文化 队伍建设，专业队伍不断壮大和充实。大力弘扬畲族文化，开展畲族艺术节 等大型文化活动；经常性地举办全区性的文艺调演和各种形式的摄影、书 法、美术作品的评奖、展览，以及重大节日的社会文化活动。
《武夷狐疑》 、《山里人》、《孩子剧团》、《天地良心》、《红罗衫》、《烛光》、《蓝色家园》等一批剧目连连打响；一大批音舞、书画作品在省内外赛事 频频获奖，精品生产硕果累累。少儿舞蹈、《莲花童子》、《竹响空山》、《竹卜惊雀》三次晋京中南海演出，并同时获文化部“蒲公英”大奖。
摄 影《晨冈绿恋》、《畲族新娘》还东渡日本等国展出。诗集《大地的女儿》 荣获首届鲁迅文学提名奖。
从1981年至2000年，九次参加福建武夷音乐舞 蹈节和18次专题调演活动，共组织创作演出220个节目，有100多个节目获 奖。在全市范围内深入开展了创建文化先进县活动，古田县、福鼎市先后 被评为全国文化先进模范县和全国文化先进县（市）。
闽东是畲族的主要聚居地，闽东畲族人口占全国畲族总人口的24.72%， 畲族人民在长期的历史实践中创造并留下了许多珍贵的文化遗产，畲族文 化和艺术是闽东文化最具特色和魅力的部分。1992年我市实施了旨在弘扬 发展畲族文化的“一二三三”工程，即建好一个团──畲族歌舞团；办好 两个馆──畲族博物馆、畲族革命纪念馆；活跃三个点──福鼎双华畲族 民俗文化示范点、宁德金涵畲族历史文化示范点、福安畲族茶文化示范点； 形成三个有──有专门研究畲族文化的机构（畲族文化研究会），有一批 从事畲族文化研究的队伍，有经常性的畲族文化活动。
几年来，不断挖掘 整理了一批畲族文化遗产，出版了畲族民间故事、畲族歌谣、畲族谚语三 套专集，共收录故事184篇，歌谣卷33万字、谚语6000条； 提炼创作了一 些具有畲族民俗、风情文化与反映畲族人民生产、生活的文艺作品，有的 被邀请参加第三届中国艺术节，中国民俗婚礼展、中国旅游节等全国性大 型演出。闽东还成功举办了1986年中国福建首届畲族歌会、1990中国闽东 首届畲族文化艺术节、1995年中国闽东畲族风情旅游节、1997年12月在闽 东举办大黄鱼招商暨畲族文化节。
畲族文化对外交流日益活跃，地区畲族歌舞团应邀于1997年春节期间 赴澳门进行艺术展演，。
2. 畲族的特产有哪些
畲寨金薯米
原料：番薯，即红薯。又名甘薯、山芋、地瓜、红苕等。明万历年间，闽人从“番地”吕宋（今菲律宾）引入薯种，福建巡抚金学智劝民广种，号为“金薯”。明代畲民大量迁移闽东；畲山遍种金薯，并制成“番薯米”，以为主粮，强身健体，确保民族繁衍。畲家谚语云：“番薯米吃到老”
畲族线面
线面（面线）始于南宋，至今有八百多年历史。畲民对线面的制作流传着一段神话故事：相传王母娘娘的女儿九天玄女，为了给母亲贺寿，煞费苦心，准备礼物，最后她用自己的智慧和灵巧的双手，精制了细如丝、长如发的线面，祝福王母娘娘长命不老以及祝福天下太平。此后，畲民对线面便有着一段执着的畲俗涵意：过生日煮碗线面称为长寿面；妇女分娩坐月子以其为主食，佐以蛋酒、鸡汤而称“诞面”；男婚女嫁送线面为喜面，象征着好姻缘；逢年过节出远门吃碗线面叫太平面，表示平安顺利；待客及送礼表示为最尚礼，敬神拜佛当供品为迎财纳福好运旺旺来。
畲族乌米饭
畲族乌米饭唐朝（公元669年）以来是畲族同胞“三月三”过节的传统食品，它来自大自然乌稔树（也叫乌饭树）的绿色树叶泡制而成的色香味和开脾健胃驱湿膳疗作用，是男女老幼四季皆宜的绿色食品，二十世纪末经宁德市畲族乌米饭加工坊开发，现已成福建九地市和浙南等地设宴的佳肴，分别有红鲟乌米饭、竹桶乌米饭、太极乌米饭、荷叶乌米饭、菠萝乌米饭、草包乌米饭、乌米卷、八宝乌米饭（甜、咸）等品种。
3. 浙江畲族的特色
畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。人口63.0378万（1990年第四次人口普查）。
全国只有一个畲族自治县，她位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年（766），从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有1200多年历史。因此，景宁又称为中国畲乡。
1984年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。畲族居住较集中的地区共建有57个民族乡。
畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。
传统文化：畲族的传统文化极为丰富。《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过。
畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。
“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。
习俗：有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。”
还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
居住在闽东北沿海一带山区的畲族妇女，有头佩“三把刀”的习俗。“三把刀”实际上是三支外形似刀，两面有锋，长五六寸的金属管。
相传这种风俗始于明末，当时外敌入侵中国东南沿海，为防止入侵者的污辱，畲族妇女把三把短剑插在发髻之中，危急时可用以抵抗外敌，保护自己。三把刀的习俗显示了畲族妇女豪放、纯洁的品格。
婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻娘家中经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶到新郎家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。到新郎家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的规矩在畲乡仍在沿袭。 禁忌：正月初一，忌挑粪，忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉。
节庆：畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。 “三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。
乌米饭就是用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色。相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷*队围困在山上。
将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”表示纪念。
节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，内容为歌颂盘瓠，怀念。
4. 畲族文化的畲族人口
7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。
江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。
隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。
到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施*，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建*，大大加速了畲族封建化的过程。
封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫，而且还实施一系列民族歧视*策，把他们视为“化外之民”。 畲族服饰是中国非物质文化遗产。
畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩，其主要特色体现在女性服饰上，女性服饰以凤凰形态贯穿整体，故称“凤凰装”。“凤凰装”由服饰和头饰组成，传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏、头面、银金、国铮、奇喜牌、奇喜载、银链、古文钱等组成凤凰翘首的形态。
服饰有上衣、裙子、围身裙、脚绑、鞋等组成。上衣：上衣保留古典交叉衣领，呈三角形，袷部自边沿向内侧，而间以红、白、黄、绿、蓝五色条纹；领部在条纹中间刺绣花卉或凤凰图案；**左右两侧三角区各绣一朵花卉或图案；袖子短而小，袖尾同样自边沿向上侧间以五色条纹；臂部和襟部都绣各式花纹，但便装不绣花。
裙子：裙子由两片布料组成，开襟于左右两边，用同色布扎成纽扣连合；裙子下方刺上有规则的长短不一的竖条线；裙子前方绣有几何图案，便装不绣。围身裙：围身裙俗称拦腰，为边长30至35公分的正方型，上方左右分别缝裙带。
脚绑：脚绑即绑腿。整体三角形，绑扎成倒人字花样，上方左右和下方角各缝1条红带子。
普通装上方为白色边沿，盛装间以五色条纹于所有边沿并在小腿位置绣花。鞋：鞋即绣花鞋，用黑色布做面料，鞋面先绣上花卉和几何图案；俗称“千层底”。
随着时代变迁和社交面的增长，畲族女性服饰越来越显得刻板。畲族服饰以及畲族头饰制作技艺已被列入县级非物质文化遗产名录，县*府提出了每周的第一天穿着传统服饰的倡议，为传统服饰的继承与弘扬打下了坚实的基础。
中国畲族的文学，由传统的民间文学和新兴的作家文学两部分共同组成。在畲族民间文学中，有关民族始祖盘瓠的神话作品异常地引人注意，这一题材的作品既有韵文体的神话古歌《盘古歌》和《麟豹王歌》，也有散文体的神话《高辛与龙王》和《三公主》等，这些在内容上大同小异的作品，讲述了畲族祖公龙麟因在争战中建立奇功而娶高辛皇帝的三公主为妻并繁衍出畲族后代的故事。
畲族的叙事民歌，还有《末朝歌》、《元朝十八帝》、《灾荒歌》等，在内容上涉及到封建王朝的兴衰和民间的灾异事变等重要题材。小说歌，是畲族民间文学中的一种特殊的形式，多是由近两个世纪以来畲族中懂汉语的歌手将汉族文学作品改编而成的叙事歌，如《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，也有以本民族的历史故事为内容编写的小说歌作品，如《钟良别》、《钟景祺》、《蓝佃王》等。
畲族民间传说的代表性作品，有《阿郎和媛莲》、《天眼重开》、《黄藤镯和毛竹筒》等。而流传于畲族地区的民间故事《卖炭》、《石牛》、《拾元宝》等，则体现了劳动人民的聪明智慧和道德观念。
《盘古歌》中国畲族的民间神话古歌。又名《盘瓠王歌》、《高皇歌》、《祖公歌》。
流传于浙江省南部和福建省东部的畲族聚居区，是一部有关畲族起源的带有原始图腾崇拜观念的韵文体神话作品。 西汉时，仙人浮丘伯者，携二仙鹤，驾闲云漫游至景宁，见此处山色青翠，河水清澈，树木葱茏，心爱之，遂结庐河边，沐仙鹤于河中，后不知所终。
因纪念仙人曾来此，后人乃称沐鹤之水为鹤溪、结庐处为浮丘。据说居住在此地的人都健康百岁，为此，景宁畲汉人民特别建立了一个牌坊，称其为百岁门，后就成为了地名。
景宁畲族世代深居山野，深谙察山观水，其建筑自然就依山傍水，风光旖旎；而名门大户望族更是四合一大院，门前小桥流水、后院鸟语花香，世外桃源也莫过如此。百岁门虽是畲族人的生活场所，更是畲族文化的创造、文明的传承之地，经年累月，百岁门化为畲族文化的图腾与符号。
畲族的图腾信仰中依然保有“星宿崇拜”痕迹，从而进一步说明了盘瓠形象的星宿原型。所谓星宿，本是对自然天体的泛称，同时也是先民标记方位、星空分区、制定历法的依据之一。
随着道教文化的兴起，星宿逐渐被赋予具体的神的形象，并进入人们的信仰世界。从畲族“星宿崇拜”痕迹看，我们不可轻易断定畲族对天王历法的遵循，但畲族与汉族往来甚久，并且已基本同化。
畲族有自己的语言，没有文字，但精通汉语，自古遵循汉族的天文历法，中国古代时期，汉族的科学技术成就十分辉煌。汉族有悠久的天文学观测的传统。
远在传说时代，就有世袭执掌。
5. 浙江畲族的特色
浙江省丽水景宁畲族自治县。
景宁畲族自治县位于浙江省西南部，北纬27°58′，东经119°38′。总面积1949.98平方千米。总人口18万人（2004年）。属丽水市，东邻青田县、文成县，南衔泰顺县和福建省寿宁县，西接庆元县、龙泉市，北毗云和县，东北连丽水市。1990年人口17.3万。汉族为主，有畲、藏、苗、彝、侗、黎6个少数民族。1984年10月，析云和县原景宁地域建立景宁畲族自治县，是目前全国唯一的畲族自治县。
浙江景宁畲族多为明初从福建迁来，景宁是畲族迁入浙江省的最早落脚点。景宁畲族自治县成立于1984年，是目前全国唯一的畲族自治县。畲汉人民由于长期交错杂居，在*治、经济、文化上都有密切联系，畲族的生产生活水平与当地汉族日渐接近。只是在语言、生活习俗和*信仰上，还保留有本民族的特点。
畲族文化丰富多彩，具有鲜明的民族特色。有优美动人的神话传说和民间故事，粗犷朴实、奔放刚健的舞蹈，富有哲理的谚语，工艺精巧的刺绣编织等，尤以民歌为胜。解放前，民歌、传说故事多口头流传，也有手抄本。解放后，经发掘整理，艺术水平提高。畲族自治县建立后，文化活动内容更广泛，形式更多样。1984年8月省第一次畲族文化工作会议在景宁举行。1987年6月，景宁畲族自治县*府与省博物馆联合在杭州举办畲族文物展览。1987、1990年，丽水电视台先后摄制畲乡专题片《畲乡风情》、《畲乡风》，在中央电视台、浙江电视台播放。1992年12月，首届景宁畲乡文化节在鹤溪镇举行，展现了丰富的畲族文化。
