1. 有关历史的成语,不要故事
出自历史故事的成语 故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步.故事出自《国语·吴语》.成语“如火如荼”,形容某种人群或事物阵容之大,气势之盛.故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》.成语“请君入瓮”,比喻用某人整治他自己.故事出自《晋书·文苑·左思传》.成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进.故事出自《世说新语·假谲》.成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人.故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.故事出自《史记·孟尝君列传》.成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人.故事出自《晋书·苻坚·载记》.成语“草木皆兵”,形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理.故事见于《庄子列御寇》.成语“探骊得珠”,比喻写文章能紧扣主题,抓住要点.故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌,十分沉着.故事出自《晋书·杜预传》.成语“势如破竹”,形容战斗节节胜利,毫无阻挡.故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》.成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物.故事见于《庄子·秋水》.成语“望洋兴叹”,比喻要做某事而力量不够,感到无可奈何.故事出自《左传·僖公五年》.成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存.故事出自《晋书祖逖传》.·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》,形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心.后来用作成语,形容时刻警惕敌人,准备作战.故事出自《史记·汲郑列传》.成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的.和汲黯说这话的原意,大不相同.故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为.故事出自《晋书·祖逖传》.成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作.故事出自《史记·魏世家》.成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害,结果反而使祸害扩大.故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.故事出自《史记·秦始皇本纪》.成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白.成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通.桃李不言,下自成蹊”这则成语出自《史记·李将*列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰.。
2. 有关历史的歇后语
(周瑜)谋荆洲- 陪了夫人又折兵 (鲁肃)上了孔明船-糊里糊涂 (鲁班)面前弄大斧-不识高低 (程咬金)的斧子-就这两下 (赵括)论*事-纸上谈兵 诸葛亮借东风___巧用天时 司马昭之心 路人皆知 孙武用兵--以一当十 周幽王点烽火台——千金一笑周瑜打黄盖-----一个愿打一个愿挨张飞穿针--大眼瞪小眼 曹操下江南--来得凶,败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想 曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 诸葛亮招亲--才重于貌 后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料 张飞抓耗子--大眼瞪小眼 诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子 张飞绣花--粗中有细 诸葛亮的锦囊--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞穿针--粗中有细 诸葛亮隆中对策--有先见之明 草船借箭--多多益善 韩信点兵--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--坐享其成 董卓戏貂蝉--死在花下 关羽卖肉--没人敢来 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色 关云长卖豆腐--人硬货不硬 孔明练琴--老生常谈 司马炎废魏主--袭用老谱 对着张飞骂刘备--找气惹 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当 黄忠射关公--手下留情 诸葛亮吊孝--装模作样 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂 关羽赴宴--有胆有魄 诸葛亮当*师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙里拜观音--找错了门 诸葛亮当*师--办法多 鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回 关帝庙里挂观音像--名不符实 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 吃曹操的饭,想刘备的事--人在心不在 关公战李逵--大刀阔斧 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--若无其事 刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮 董卓进京--不怀好意 关云长刮骨下棋--若无其事 关云长放屁--不知脸红 周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨 关公进曹营--单刀直入 刘备编草鞋--内行 刘备的江山--哭出来的 周喻打黄盖--装样子 张飞讨债--声势凶 周瑜打黄盖--两相情愿 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 许褚斗马超--赤膊上阵 张飞上阵--横冲直撞 张飞戴口罩--显大眼 阿斗的江山--白送 隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 张飞卖秤砣--人强货硬 司马夸诸葛--甘拜下风 关羽看《春秋》--一目了然 黄忠交朋友--人老心不老 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时 黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘 关羽流鼻血--红上加红 庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼 看三国掉泪--替古人担忧 刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发 张飞摆屠案--凶神恶煞 曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋 关公面前耍大刀--自不量力 孔明弹琴退仲达--临危不乱 鲁班门前弄大斧--自不量力。
3. 关于历史的名言警句
● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着! 巴斯德 ● 合理安排时间,就等于节约时间。
培根 ● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 ● 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金 ● 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 伏尔泰 ● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。 歌德 ● 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
马克思 ● 科学没有国境,但科学家有祖国。 巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 达尔文 ●在观察的领域中,机遇只偏爱那种有准备的头脑。
巴斯德 ●知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。 培根 ●读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。
笛卡尔 ●知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液,身体就会衰弱;人缺少知识,头脑就要枯竭。
高士其 ●作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。 马克思 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑,严格试验的结果。 爱迪生 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ●把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 高尔基 ●不要在已成的事业中逗留着! 巴斯德 ●学习 永远不晚。
高尔基 ●少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 刘向 ●读书而不思考,等于吃饭而不消化。
波尔克 ●莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 高适 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起●的作用要大得多。 伊索 两个人交谈,一个人可以洗耳恭听。
但是,三个人则●无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 爱默生 ●恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。 吉鸿昌 ●我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。
赵博生 ●各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 詹天佑 ●不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。
吴玉章 ●天时不如地利,地利不如人和。 孟轲 ●南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 ●如果说我看得远,那是因为我站在巨人们的肩上。
牛顿 ●我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? 裴多菲 ●为祖国而死,那是最美的命运啊! 大仲马 回答者:老妖真精 - 总监 八级 ( 12363 ) -------------------------------------------------------------------------------- 我最喜欢的一句,看法象P眼,每人都有一个。忘了谁说的。
回答者:天天涨停 - 见习魔法师 二级 ( 124 ) -------------------------------------------------------------------------------- ● 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。 马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着! 巴斯德 ● 合理安排时间,就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁 ● 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 伏尔泰 ● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。 歌德 ● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威 ● 科学没有国境,但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。
这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。
相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
—— 南怀瑾 谁给我一滴水, 我便回报他整个大海。 —— 华 梅 自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。 —— 柳宗元 你若要。
4. 关于历史典故的歇后语大全
关于历史典故的歇后语【一】
曹操作事--干干净净
张飞卖秤锤--人强货硬
诸葛亮三气周瑜--略施小技
曹操杀华佗--讳疾忌医
张飞卖肉--光说不割
诸葛亮借箭--有借无还
曹操用计--又奸又滑
张飞战关公--忘了旧情
诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
曹操战宛城--大败而逃
张飞吃豆芽--一盘小莱
诸葛亮要丑妻--为事业着想
曹操杀吕伯奢--将错就错
关于历史典故的歇后语【二】
张飞穿针--大眼瞪小眼
诸葛亮招亲--才重于貌
曹操败走华客道--不出所料
张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
诸葛亮用兵--神出鬼没
曹操败走华容道--走对了路子
诸葛亮的锦羹--神机妙算
曹操诸葛亮--脾气不一样
张飞抓耪子--大眼瞪小眼
诸葛亮隆中对策--有先见之明(比喻人不同,性格也不相同)
张飞绣花--粗中有细
草船借箭--多多益善
阿斗当皇帝--软弱无能
关于历史典故的歇后语【三】
张飞穿针--粗中有细
草船借箭--坐享其成
董卓戏貂蝉--死在花下
关公开凤眼--要杀人
草船借箭--满载而归
貂蝉唱歌--有声有色
关羽卖肉--没人敢来
诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
对着张飞骂刘备--找气惹
关云长卖豆腐--人硬货不硬
诸葛亮草船借箭--有把握
蒋干盗书--上了大当
关帝庙求子--踏错了门
关于历史典故的歇后语【四】
诸葛亮吊孝--装模作样
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
关公射黄忠--手下留情
诸葛亮吊孝--不是真心
吕布见貂蝉--迷上了
关公照镜子--自觉脸红
诸葛亮用空城计--不得已
东吴招亲--弄假成真
关公喝酒--不怕脸红
诸葛亮唱空城计--没办法
司马懿破八卦阵--不懂装懂
关云长走麦城--大难临头
诸葛亮当*师--名副其实
关于历史典故的歇后语【五】
周瑜讨荆州--费力不讨好
关帝庙夫人--慌了神
诸葛亮当*师--办法多
鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回
关帝庙里拜观音--找错了门
三个臭皮匠--顶个诸葛亮 (比喻人多智慧多,有事情大 家商量,能想出好办法来)
吃曹操的饭,想刘备的事--人在心不在
关帝庙里挂观音像--名不符实
关胜战李遣--大刀阔斧
董卓进京--来者不善
关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
董卓进京--不怀好意
关云长刮骨疗毒--若无其事
关于历史典故的歇后语【六】
周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨
关云长刮骨下棋--若无其事
刘备的江山--哭出来的 (比喻来之不易)
周喻打黄盖--装样子
关公进曹营--单刀直入
周瑜打黄盖--两相情愿
关公赴会--单刀直入 (比喻直截了当,不绕弯子)
曹操下江南--来得凶,败得惨
张飞扔鸡毛--有劲难使
诸葛亮征孟获--收收放放
关于历史典故的歇后语【七】
曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜
张飞使计谋--粗中有细
诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉
张飞贩私盐--谁敢检查
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
5. 有关于历史人物的谚语
楚霸王自刎乌江 — 没脸回江东萧何追韩信 — 连夜赶秦始皇收兵器 —高枕无忧秦桧杀岳飞 —罪名莫须有齐桓公用管仲 — 不记前仇杨国忠做宰相 — 冰山难靠袁世凯称帝 — 不得人心姜太公算卦 — 好准啊孔夫子的弟子 — 贤(闲)人宣统坐江山 — 只有三年康熙替父还债 — 碗(晚)了西施坐飞机 — 美上天了王安石画圆圈 — 留下一个尾巴王麻子的剪刀 — 货真价实伍子胥过昭关 — “更添”三分愁韩信点兵——多多益善。
刘备摔孩子——收买人心。周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。
包公断案——铁面无私 孙武用兵——以一当十 楚王戏宴子 — 自讨没趣狄仁杰的门生 — 桃李满天下高俅当太尉 — 一步登天管宁割席 — 断交曹刿论战 — 一鼓作气匡衡凿壁 — 借光来俊臣的高个儿 — 请君入瓮吕不韦拥立秦王庄襄王 — 奇货可居孟母三迁 — 望子成才木兰从* — 女扮男装郑人买履 — 生搬硬套申公豹的嘴 — 搬弄是非。
6. 有关节气的谚语的历史
各节气的基本释义 一年中二十四节气的时序变化,也正好对应了一年中气温、气候和物候、农事方面的种种变化。
在这里,我们将和读者们一起再领略一下这个年复一年周而复始的变化过程。 (1)春雨惊春清谷天 ①立春:2月上旬。
标志着冰河解冻,万物复苏,春回大地,生机四起,万象更新。北国那种千里冻封、万里雪飘的景象快要结束了,春天就此开始。
从此,天气逐渐转暖,雨水也开始多起来。风,不再那么刺骨的寒冷。
似有大地微微暖气吹,春风燕来柳上归的诗意。人们自然会联想到一幅腊梅迎春“冬去山明水秀风光好,春到鸟语花香景色新”的画面。
这时春意虽已来临,但寒气却尚未褪尽,所以仍会给人以春寒料峭之感。由于在天文历法上通常以自“冬至”之日起的第45或46天作为“立春”之日固定不变,由此便产生了人们常说的春搭(打)五九尾或春搭(打)六九头的节气谚语。
②雨水:2月下旬。标志着大范围降雪已经停止,开始进入下雨季节(但不排除有时的小雪),我国东南一方的暖湿气流开始登陆, 雨水逐渐增多。
慢慢给人勾勒出一幅“十里莺啼绿映红,春雨润物细无声”的画面。 ③惊蛰:3月上旬。
标志着天空开始打雷,气温、地温逐渐升高。被严冬蛰伏而冬眠的昆虫等生物开始复苏、外出活动。
一到“惊蛰”,人们自有“平地一声春雷响,惊得万物醒梦乡,花草树木竞相绿,山川将欲换新妆”之感觉。此时步入田间,眼下麦苗已开始展现青色,极目遥望,远山近水,可见已是草色遥看近却无,路旁杨花将欲吐的景象。
④春分:3月下旬。此时太阳光直射赤道。
自此开始,气温明显回升(在气象上称之北方春天开始),这一天白天与黑夜时间基本上各占一半(按农历说法,二、八月昼夜平,即指此时)。如细心观察,这时期太阳正东升起,正西落下。
从此以后,白天时间都要长于夜间的时间,这主要是由于北半球自“春分”后阳光直射点逐渐北移。随着“春分”后阳光直射点的逐渐北移,而此时在北极处,漫漫长夜则告退而去,持续的白昼从此开始,这称为“极昼”——太阳一直在地平线之上,这种极昼现象可持续达半年之久(相当于我们这里191天),即持续到秋分时节,使北极形成极昼区域。
“春分”的到来,人们明显地感到天明得早,给从事农业的人们一种时间上的紧迫感。此时在物候上,杨花竞开、柳枝呈绿,田间小麦起身,可谓春日一刻值千金。
俗话说,春争日、夏争时,误了农时怨自己。要求人们要从前段时间的冬闲欢乐、意犹未尽的精神状态下迅速解脱出来,同时提醒人们春季时光如从“立春”算起已过去一半了,要尽快投入紧张的生产劳动中去。
⑤清明:4月上旬。此时气候转暖,草木萌动,天空清澈明净,万物欣欣向荣。
说到清明,由于历史和民间风俗的原因,现今已不仅是一个节气的名称,而且更演化成了一个人们较向往的春季节日。“清明”时节,春风和熙,春意盎然,置身其境,但见春光明媚,春景如画,更有千山秀色,万木峥嵘,草木青青,心旷神怡的明快感觉。
清明期间,人们往往会结伴外出,郊游踏青或行田间,或临溪流;或登山岗,或赏林木。有兴趣者,更会扎架子荡秋千、放风筝飞鹞子,甚至携带妻女到野外去挖荠菜等等。
这一天如遇阴雨,更会有另一番情趣。人们便会联想到“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”;“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
;“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”等的描春诗句而更使人感到韵味无穷。国家机关、学校、团体也在这一节气期间组织人们去陵园、公墓对革命先烈进行凭吊、悼念和祭扫活动。
农家则多有上坟拜墓的习俗。那种清明祭扫各纷然,泪血染成红杜鹃,夜归儿女笑灯前的景象不时映入眼帘。
在此需要强调指出的是,在我国广大农村中常流行有“三月(农历)初三“正”“清明”的说法。这种说法其实不妥。
应当说,“清明”有可能在农历三月初三,但也并非年年如此,其间不存在必然的联系,更不存在“正”与“不正”之说。如查阅1979年科学出版社出版由中国科学院南京紫金山天文台编写的《1901-2000年百年日历表》一书可得知,在本世纪这一百年当中,“清明”正是农历三月初三的只有三次,即1916年、1954年和1973年。
然而真正的所谓“正”应当是以公历而论,“清明”节一般是在公历4月5日。在二十世纪的这100年中,“清明”在公历4月5日的有79次,而在4月4日的有七次(即1976、80、84、88、92、96、2000年),在4月6日的有14次(即1902、03、06、07、10、11、15、19、23、27、31、35、39、1943年)。
因此说,与其说农历三月初三正“清明”,倒不如说公历4月5日“正”“清明”更确切一些。 “清明”过后,农人必须进行春播作物种植的准备工作了。
⑥谷雨:4月下旬。标志着此时自然界雨量开始增多,适于谷物的生长。
雨,即“雨生百谷”的意思。许多作物在此节气前后即开始种植。
常言道,“谷雨”前好种棉,“谷雨”后好种豆。生活中,厚实的冬装早已脱下,轻便的衣物代而上身。
这期间如果郊游山岗、原野,则可见到处是一派“山花烂漫”、“郁郁葱葱”的景象。