文秀网1. 谚语的特点是
谚语的特点：口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。
【各类谚语】：
一、朋友与敌人
1、有福同享，有难同当。
2.邻居好，赛金宝。
3.远亲不如近邻，近邻不抵对门。
4.老乡见老乡，两眼泪汪汪。
5.在家靠父母，出门靠朋友。
6.交人交心，浇花浇根。
7.岁寒知松柏，患难见交情。
8.路遥知马力，日久见人心。
9.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
10.有缘千里来相会，无缘对面不相识。
11.多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
12.宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。
13.娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。
14.朋友千个少，敌人一个多。
15.仇人相见，分外眼红。
16.弱敌不可轻，强敌不可畏。
二、时间与金钱
17.不怕慢，就怕站。
18.机不可失，时不再来。
19.时间像生命，一刻值千金。
20.花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。
21.今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。
22.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
23.追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。
24.浪费时间，等于缩短生命。
三、求知与学艺
25.无事不登三宝殿。
26.精益求精，艺无止境。
27.台上三分钟，台下十年功。
28.三百六十行，行行出状元。
29.世上无难事，只怕有心人。
30.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
31.水不流会发臭，人不学会落后。
32.活到老，学到老，一生一世学不了。
33.不怕学不成，只怕心不诚。
34.学如逆水行舟，不进则退。
35.内行看门道，外行看热闹。
36.钟不敲不鸣，人不学不灵。
37.早起多长一智，晚睡多增一闻。
38.平时不烧香，临时抱佛脚。
四、学习方法
39.书读百遍，其义自见。（多读）
40.拳不离手，曲不离口。（多练）
41.好学深思，心知其义。（多思）
42.学问学问，边学边问。（多问）
43.三人行，必有我师。（多问）
44.好记性不如烂笔头。（多记）
45.书本不常翻，犹如一块砖。（多读）
46.读书破万卷，下笔如有神。（多读）
47.常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）
2. 谚语的特点
谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类：
(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
(3)总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
谚语有多种： 有英语谚语、气象谚语、经典谚语、农业谚语
、卫生谚语、社会谚语、学习谚语等……
3. 谚语的特点是
谚语作为一种独特的语言形式，以精炼的语句，通俗的语言反映社会和生活的方方面面。
本文旨在从谚语的性质、历史、内容上对其有个整体了解，并进一步分析谚语的语言特点，研究谚语与比喻，谚语与对偶之间的关系，以期提高我们的认识。 【关键词】谚语 特点 谚语比喻谚语对偶 一 谚语历史悠久，源远流长。
对谚语性质的界定，历来就有许多说法，诸如： “谚，俗语也。”（《礼记·大学》释文） “谚，俗言也。”
（《左传·隐公十一年》释文） “谚，俗所传言也。”（《汉书·五行志》） “谚，直言也。”
（《文心雕龙·书记》） 这是从广义上来说的，指出谚语是一种流传于群众中并世代口耳相传的通俗而简练的语言形式。至于狭义上的谚语，也就是我们所要探讨的，郭绍虞先生在《谚语的研究》里下过这样的定义：谚语是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。
①后来许多论著沿用这个说法。归纳起来给谚语下个定义，我们可以说：谚语是流传在人民群众口头上定型的现成话，具有通俗精练，形象生动的特点，是劳动人民集体智慧的结晶。
谚语随着历史的演进而不断丰富完善。早在远古时期谚语便已经产生，闪烁着智慧的火花。
清代学者杜文澜在《古谣谚·凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。”说明最初的谚语是一种口耳相传的艺术，没有文字可以记录。
即使在文字出现以后，被记入典籍的谚语也不多。直至春秋战国时期“百家争鸣”局面影响下，士阶层著书立说大量引用民谚民谣，少部分谚语才得以保存。
如《左传·宫子奇谏假道》中记载有“辅车相依，唇亡齿寒”的谚语。随着不断的发展，唐宋以后，特别是明清白话小说中的“俗话”、“俗谚”更是多姿多彩。
这些谚语流传千百年至今仍然充满着生命力，特别是那些被吸收到书面语言里的，像“不痴不聋，不成姑公”，在战国时期的思想家慎到的《慎子》里就已出现，作“不瞽不聋不能公”。后来一直沿用不绝。
与此同时，谚语集子也是层出不穷。自先秦以来，每个朝代都有集结成册的集子。
汉有《汉谚》，唐有《唐谚…。
4. 【歇后语的特点】
歇后语的语言诙谐幽默，还有包含一定的道理.有点像谜语，由两部分组成，前半部分像谜语的谜面起到了打比方的作用，后半部分又像谜语的谜底，起到了形象生动说明事物的作用.不同的是说歇后语时可以把两部分都说出来，也可以只说前一部分.歇后语在使用时往往只用前半部分的比喻，而“歇”去了后半部分的说明，让听话的人、看书的人自己去揣摩领会，“歇后语”的名称正是这样得来的.“他要是能办成这件事，那是西边出太阳.”“西边出太阳”，比喻说明“不可能”.“歇”去了“不可能”，话说得既简洁，又含蓄，真叫一举两得.这也就使歇后语具有诙谐幽默、富有哲理的特点.。
5. 谚语的概念、特点以及启示
谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。 语是人民群众口头流传的固定的语句。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下五种：
一、气象谚语
这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
日落胭脂红，无雨也有风。
朝霞不出门，晚霞行千里。
二、农业谚语
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠肥当家。
三、卫生谚语
卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：
冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
四、社会谚语
社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：
量小非君子，无度不丈夫。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
若要人不知，除非己莫为。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
狭路相逢勇者胜。
五、学习谚语
多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：
刀不磨要生锈，人不学要落后。
世上无难事，只要有心人。
6. 谚语的特点是
谚语作为一种独特的语言形式，以精炼的语句，通俗的语言反映社会和生活的方方面面。
本文旨在从谚语的性质、历史、内容上对其有个整体了解，并进一步分析谚语的语言特点，研究谚语与比喻，谚语与对偶之间的关系，以期提高我们的认识。 【关键词】谚语 特点 谚语比喻谚语对偶 一 谚语历史悠久，源远流长。
对谚语性质的界定，历来就有许多说法，诸如： “谚，俗语也。”（《礼记·大学》释文） “谚，俗言也。”
（《左传·隐公十一年》释文） “谚，俗所传言也。”（《汉书·五行志》） “谚，直言也。”
（《文心雕龙·书记》） 这是从广义上来说的，指出谚语是一种流传于群众中并世代口耳相传的通俗而简练的语言形式。至于狭义上的谚语，也就是我们所要探讨的，郭绍虞先生在《谚语的研究》里下过这样的定义：谚语是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。
①后来许多论著沿用这个说法。归纳起来给谚语下个定义，我们可以说：谚语是流传在人民群众口头上定型的现成话，具有通俗精练，形象生动的特点，是劳动人民集体智慧的结晶。
谚语随着历史的演进而不断丰富完善。早在远古时期谚语便已经产生，闪烁着智慧的火花。
清代学者杜文澜在《古谣谚·凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。”说明最初的谚语是一种口耳相传的艺术，没有文字可以记录。
即使在文字出现以后，被记入典籍的谚语也不多。直至春秋战国时期“百家争鸣”局面影响下，士阶层著书立说大量引用民谚民谣，少部分谚语才得以保存。
如《左传·宫子奇谏假道》中记载有“辅车相依，唇亡齿寒”的谚语。随着不断的发展，唐宋以后，特别是明清白话小说中的“俗话”、“俗谚”更是多姿多彩。
这些谚语流传千百年至今仍然充满着生命力，特别是那些被吸收到书面语言里的，像“不痴不聋，不成姑公”，在战国时期的思想家慎到的《慎子》里就已出现，作“不瞽不聋不能公”。后来一直沿用不绝。
与此同时，谚语集子也是层出不穷。自先秦以来，每个朝代都有集结成册的集子。
汉有《汉谚》，唐有《唐谚…。
7. 俗语的特点
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。
俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。
但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。
成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。
这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。
这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。
例如：①板凳没焐热← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急④鸡蛋碰石头← →以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧⑧没喝过墨水← →胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食⑩什么病吃什么药← →对症下药①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。
格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。
但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。
但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。
如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语。