文秀网一、绿茶茶艺解说词
绿茶茶艺表演解说词——怡清源潇湘八景茶艺
茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源。怡清源人以弘扬中国茶道为己任，创立了自成一系统的怡清源茶艺。其代表作包括：潇湘八景茶艺，桃花源擂茶茶艺，夹三寺禅茶茶艺，常德丝弦说唱怡清源，安化黑茶传天下常德渔鼓茶艺，文成公主黑玫瑰茶艺等。
潇湘八景：潇湘八景是指岳阳楼的洞庭秋月、衡阳落雁峰的平沙落雁、永州的潇湘夜雨、长沙桔子洲头的江天暮雪、湘阴的远浦归帆、湘潭昭山的山市晴岚、桃花源白麟州头的渔村夕照、南岳衡山的烟寺晚钟。该茶艺选用中华一绝的“湘瓷”——澧陵茶瓷，将品质独特的“怡清源野针王”，用甘美爽口的白沙泉水冲泡，令人仿佛置身于潇湘八大景点之中。正是天人合一，物化静虚，形成了独具湖湘文化特色的“潇湘八景茶艺”。全方位展示了“怡、清、和、真”的茶道精髓。
洞庭秋月（布具） -绿茶茶艺表演
白色圆形的茶具形似月亮。在茶人眼中，茶叶和茶具也融为一体，如高山，若流水，似秋月。
平沙落雁（投茶）-绿茶茶艺表演
佳茗乃佳人也。大家观赏了茶叶后，再将茶叶置入茶杯，仿佛南来大雁落平沙。
潇湘夜雨（润茶） -绿茶茶艺表演
用煮沸的白沙泉水少许冲入茶杯，吸水后慢慢膨胀的茶叶，有如春笋破土，杨柳吐绿；又似绵绵潇湘雨，润物细无声。
江天暮雪（泡茶）-绿茶茶艺表演
接着冲入第二道水，乳白色的嫩芽似松染雪花，伴着水蒸气在杯中翻滚，有如雪浪喷珠，又似江中漫天白雪飞舞。此情此景，如诗如画。
远浦归帆（敬茶）-绿茶茶艺表演
已泡好的茶清香四溢，等待着客人品尝，如红粉思君归，佳人盼渔郎，将茶敬送至客人手中。
山市晴岚（闻香）-绿茶茶艺表演
将杯盖揭起闻香，从茶杯中扑鼻而来，沁人心脾的悠悠清香，似山中雨后初晴袅袅升腾的云雾。
渔村夕照（品茗） -绿茶茶艺表演
闻香后，仔细欣赏汤色，叶底，再慢慢品饮。在手一杯佳茗，似春染杯底，风起绿洲，又仿佛在欣赏渔村夕照，柳绿桃红。
烟寺晚钟（收具） -绿茶茶艺表演
中国茶道集儒、佛、道教于一体。烟弥寺庙，钟响深林的南岳，是湖南佛教传播中国茶、茶道和茶文化的途径之一。茶之核心在于品，品茶之道在于悟。各位茶友，您是否感悟，茶含妙理，品茶如品人生。
怡清源茶文化艺术团是我省惟一的茶艺专业艺术团队，艺术团独创了“潇湘八景茶艺”、“桃花源擂茶茶艺”、“夹山寺禅茶茶艺”、“怡清源野针王茶艺”、“安 化野尖黑茶茶艺”，这些茶艺因其清新典雅，具有深厚的湖湘文化底蕴和浓郁的民族艺术特色而享誉三湘，成为湖南特色文化的代表，被誉为“茶道潇湘第一家”。作为湖湘文化展示的重要窗口，几年来，艺术团为中央、省、市各级领导演出，接待来访国际贵宾，应邀参加重大活动演出1000多场，并代表中国赴韩、日进行文化交流，深受广泛赞誉和推崇。
二、绿茶茶艺表演解说词
绿茶是我国历史最悠久、品种最多、产量最高、消费面最广的茶类。这套茶艺师的绿茶茶艺表演解说词共有十一道程序：
1.冰心去凡
茶是至清至洁，天涵地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必需至清至洁。用开水再烫洗一遍茶杯，做到冰清玉结，一尘不染。
2.玉壶养太和
绿茶属芽茶类，茶芽细嫩，若用滚烫的开水直接冲泡，则会破坏茶中的维生素并造成熟汤失味，所以将水温降至80摄氏度左右再进行冲泡，用这样的水泡出的茶才会不温不火、恰到好处，泡出的茶色、香、味具佳.
3.清宫迎佳人
苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。他把优质的茶比喻成让人一见倾心的绝代佳人。“清宫迎佳人”即用茶匙将茶叶倾置入冰清玉洁的玻璃杯中。
4.甘露润莲心
好的绿茶外观嫩如莲心，清代乾隆皇帝曾把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”即是在开泡前向杯中注入少许热水，起到润茶的作用.
5.凤凰三点头
冲泡绿茶时也讲究高冲水。在冲水时水壶有节奏的三起三落，犹如凤凰向各位嘉宾点头致意。
6.碧玉沉清江
冲入热水后，绿茶先是浮在水面，而后慢慢沉入杯底，将这一景象称之为“碧玉沉清江”。
7.观音捧玉瓶
佛教故事中传说观世音菩萨常捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。现将泡好的茶敬奉给各位，意在祝福好人一生平安。
8.春波展旗枪
杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢地舒展开来，千姿百态的茶芽在杯中随波晃动，栩栩如生宛如春兰初绽，又似有生命的绿精灵在舞蹈，十分生动有趣。
9.慧心悟茶香
品绿茶要一看、二闻、三品味。在欣赏了“春波展旗枪”之后，再闻一闻茶香。绿茶与花茶和乌龙茶有所不同，绿茶的茶香更加清幽淡雅，所以必须要用心灵去感悟，才能闻到绿茶那种春天的气息，以及清纯悠远，难以言传的生命之香。
10.淡中品至味
绿茶的茶汤清纯甘鲜，淡而有味，它不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样茶韵醉人。只要用心去品，就一定能从这淡淡的绿茶汤中品出天地间至清、至醇、至真、至美的韵味来。
11.自斟乐无穷品茶有三乐：一曰“独品得神”，一个人面对着青山绿水或置身于一个高雅的茶室，通过品茗，心驰宏宇，神交自然，物我两忘，此为一乐；二曰“对品得趣”，即两个知心的朋友相对品茗，无需多言即心有灵犀一点通，或推心置腹倾诉衷肠，此亦一乐也。三曰“众品得慧”众人相聚品茗，相互沟通，相互启迪，可以学到书本中所学不到的知识，这同样是一大乐事。在品了头道茶之后，各位嘉宾可亲自实践。从茶事活动中感受修身养性，品味人生的无穷乐趣！
三、普洱茶茶艺解说词
各位嘉宾，大家好，首先欢迎你们来到这里品茗赏艺 普洱茶是历史以来形成的云南特有的地方名茶。
是以云南原产地的大叶种晒青茶及其再加工而成两个系列：直接再加工为成品的生普和经过人工速成发酵后再加工而成的熟普，型制上又分散茶和紧压茶两类；成品后都还持续进行着自然陈化过程，具有越陈越香的独特品质。 下面我们用工夫泡法来泡一泡普洱茶： 1.撬茶：用茶刀从各种普洱紧压茶（饼、砖、沱等）撬下适量（5-10克）普洱茶； 2.投茶：将撬下来的普洱茶放入盖碗中； 3.洗茶：将沸水冲入盖碗中泡茶，这称为第一泡，一般情况下第一泡是不喝的，用来洗去茶中灰尘以及让茶叶遇水溶开，以便后几泡能有饱满地道的茶味； 4：倒掉第一泡：第一泡应迅速从杯中倒掉，避免茶味被过度洗走； 5：洗杯：第一泡茶可以倒入茶杯中洗洗杯子又再倒掉，也称暖杯，可以让被子待会儿盛茶汤时味道更醇厚； 6：第二泡：再次冲入沸水泡茶，这一泡开始是用来喝的了； 7：出汤：根据自身对茶味浓淡的喜好，泡一定时间后将茶汤倒出以便品尝（泡的时间越长，茶汤越浓，第二泡一般30秒钟即可出汤）。
茶汤是从盖碗中倒进公道杯中，公道杯上面可加滤网以便滤除茶叶岁末； 8：分汤品茗：将公道杯中的茶汤分入各人的小茶杯中，就可一起分享地道的普洱茶了。 我的茶艺表演结束了，谢谢各位的光临.。
四、岩茶 茶艺解说词 主题 解说词
功夫茶"一词最早源于广东、福建一带，以冲泡乌龙茶而著称。
功夫茶艺是目前中国最流行、最具民族特色的茶艺。它讲究的是茶品的选择、茶具的精巧以及冲泡者的从容有趣。
它所诠释的不再是简单的说茶、论茶，而是上升到了一定的精神高度，以"品茶"为手段，达到强身健体、修身养性的目的。武夷山功夫茶艺是众多茶艺中的一朵奇葩，它带有厚重的文化色彩和浓郁的地方特色。
下面是由茶文化专家林治先生编写的《红袍功夫茶茶艺》。[茶具选择] 木制茶盘一个，宜兴紫砂母-子壶一对，龙凤变色杯若干对，茶具组合一套，茶巾二条，开水壶一个，酒精炉一套，香炉一个，茶荷一个。
[解说词] 各位嘉宾，大家好！首先欢迎各位来欣赏红袍功夫茶茶艺。风景秀甲的武夷山是乌龙茶的故乡。
宋代大文豪范仲淹曾写诗赞美武夷岩茶："年年春自东南来，建溪先暖冰微开，溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。"自古以来，武夷山人不但善于种茶、制茶，而且精于品茶。
现在由茶艺小姐为各位嘉宾表演武夷山的功夫茶茶艺，请大家静下心来，和其一起共享茶艺的温馨与愉悦。功夫茶茶艺共有十八道程序，前九道由其操作表演，后九道请各位嘉宾和其密切配合，共同完成。
武夷山功夫茶茶艺的基本程序如下：第一道：焚香静气、活煮甘泉。焚香静气，就是通过点燃这炷香，来营造祥和、肃穆、无比温馨的气氛。
希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说："活水还须活火烹。
"活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。第二道：孔雀开屏、叶嘉酬宾。
孔雀开屏，是向同伴们展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾们介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。"叶嘉"是苏东坡对茶叶的美称。
叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。第三道：大彬沐淋、乌龙入宫。
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
乌龙入宫，把茶叶放入壶中。第四道：高山流水、春风拂面。
武夷茶艺讲究"高冲水，低斟茶"。高山流水，即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
春风拂面，是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更加清澈洁净。第五道：乌龙入海、重洗仙颜。
品饮武夷岩茶讲究"头泡汤，二泡茶，三泡、四泡是精华"。头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。
因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。重洗仙颜，原本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。
第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。第六道：母-子相哺、再注甘露。
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为"泡壶"或"母壶"；另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为"海壶"或"子壶"。现代也有人用"公道杯"代替海壶来储备茶水。
把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为"母-子相哺"。母壶中的茶水倒干净后，趁着壶热再冲开水，称之为"再注甘露"。
第七道：祥龙行雨、凤凰点头。将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为"祥龙行雨"，取其"甘霖普降"的吉祥之意。
当海壶中的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为"凤凰点头"，象征着向嘉宾们行礼致敬。过去有人将这道程序称之为"关公巡城"、"韩信点兵"，因这样解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以"和"为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
五、求有关家人的茶艺表演解说词
简单点，通用点的：
1、茶道历史：起源大约唐朝，后来随着和尚*一起传入日本，在日本发扬光大。茶道的意义是静心，平气，交流。喝茶对身体有益，第一加快代谢，第二刮油脂，第三排毒，第四补充一些微量元素。
2、茶叶种类，发酵，半发酵，全发酵，本次品的茶属于。。。类，产地。。。特色。
3、流程，一边弄一边说：
最早的茶道是茶叶碾碎在茶皿中，沸水烫出浓汁水过滤后品茶的。
现在改良的茶道，用具。。。三泡“洗茶，去涩，出味。。。”这个不用我教了哈
4、可以穿插，聊聊其他。
六、禅茶茶艺的解说词是怎样的
禅茶属于*茶艺。
自古有“茶禅一味”之说，禅茶中自有禅机。六如 禅茶的每道程序都源自佛典，启迪佛性，昭示佛理。
禅茶茶艺是最适合用于 修身养性、强身健体的茶艺，六如禅茶茶艺共十八道程序，希望大家能放下 世俗的烦恼，抛去功利之心，以平和虚静之心，来领略“茶禅一味”的真谪。 （1） 礼佛：焚香合掌同时播放《赞佛曲》、《心经》、《戒定真香》、《三皈 依》等梵乐或梵唱，让悠雅、庄严、平和的佛乐声，像一只温柔的手，把我们的 心牵引到虚无缥渺的境界，使我们烦躁不宁的心平静下来。
（2） 调息：达摩面壁达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面 壁坐禅的故事。 面壁时助手可伴随着佛乐，有节奏地敲打木鱼和磬，进一步 营造祥和肃穆的气氛，主泡者应指导客人随着佛乐静坐调息，静坐的姿势以 佛门七支坐法为最好。
所谓七支坐法，就是指在静坐时肢体应注意七个要点： 其一，双足跏趺，也称为双盘足，如果不能双盘亦可用单盘。 左足放在 右足上面，叫做如意坐。
右足放在左足上，叫做金刚坐。 其二，脊梁直竖，使背脊的每个骨节都如盘珠子迭竖在一起一样，使肌 肉放松。
其三，左右两手环结在丹田的下面，平放在胯骨部分，两手手心向上，把 右手背平放在左手心上面，两个大栂指轻轻相抵，这叫“结手印”，也叫做 “三昧印”或“定印”。 其四，左右双肩稍微张开，使其平整适度，不可沉肩弯背。
其五，头正，后脑稍微向后收放，前颚内收而不低头。 其六，双目似闭还开，视若无睹，目光可定在座前7、8尺处。
其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松。 在佛乐中保持这种静坐的姿势约1〇分钟。
静坐时应配有坐垫，厚约两 三寸。如果配有椅子，亦可正襟危坐。
（3） 煮水：丹霞烧佛在调息静坐的过程中，一名助手开始生火烧水，称 之为“丹霞烧佛”。 丹霞烧佛典出于《祖堂集》卷四。
据记载丹，霞天然禅师于惠林寺遇到 天寒，就把佛像劈了烧火取暖，寺中主人讥讽他，禅师说：“我焚佛尸寻求舍 利子（即佛骨）。 ”主人说：“这是木头的，哪有什么舍利子。”
禅师说：“既然是 这样，我烧的是木头，为什么还责怪我呢？ ”于是寺主无言以对。“丹霞烧 佛”时要注意观察火相，从燃烧的火焰中去感悟人生的短促以及生命的 辉煌。
（4） 候汤：法海听潮佛教认为“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”。 从小中可以见大，从煮水候汤听水的初沸、鼎沸声中，我们能产生“法海潮 音，随机普应”的感悟。
（5） 洗杯：**常转**常转典出于《五灯会元》卷二十。径山宝印 禅师云：“世尊初成正觉于鹿野苑中，转四谛**，陈如比丘最初悟道。”
法 轮喻指佛法，而佛法就在日常平凡的生活琐事之中。 洗杯时眼前转的是杯 子，心中动的是佛法，洗杯的目的是使茶杯洁净无尘，礼佛修身的目的是使 心中洁净无尘，在洗杯时或许可因杯转而心动悟道。
（6） 烫壶：香汤浴佛佛教最大的节日有两天：一是四月初八的佛诞日， 二是七月十五的自恣日，这两天都叫做“佛欢喜日”。 在佛诞日要举行“浴 佛法会”，僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子像（即释迦牟尼佛像）。
我们用 开水烫洗茶壶称之为“香汤浴佛”，表示佛无处不在，亦表明“即心即佛”。 （7） 赏茶：佛祖拈花佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。
世尊曰： “吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩柯迦叶”。 我们借助“佛祖拈花”这道程序，向客人展示茶叶。
（8） 投茶：菩萨入狱地藏王是佛教四大菩萨之一。据佛典记载：为了 救度众生，救度鬼魂，地藏王菩萨表示：“地狱中只要还有一个鬼，我永不成 佛”，“我不下地狱，谁下地狱？”。
投茶入壶，如菩萨入狱，赴汤蹈火，泡出的 茶水可振万民精神，如菩萨救度众生，在这里茶性与佛理是相通的。 （1） 冲水：漫天法雨佛法无边，润泽众生，泡茶冲水如漫天法雨普降， 使人如“醍醐灌顶”，由迷达悟。
壶中升起的热气如慈云氤氲，使人如坐春 风，心发善念。 （2） 洗茶：万流归宗五台山著名的金阁寺有一副对联：“ 一尘不染清 净地，万善同归般若门。
” 茶本洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。佛教传到中国后，一花开五 叶，千佛万神各门各派追求的都是大悟大彻。
“万流归宗”，归的都是般若 之门。般若是梵语音译词，即无量智慧，具有智慧便可成佛。
泡茶：涵盖乾坤涵盖乾坤典出于《五灯会元》卷十八，惠泉禅师： “昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句”。 这三句是云 门宗的三要义，涵盖乾坤意谓真如佛性处处存在，包容一切，万事万 （1） 物无不 是真如妙体，在小小的茶壶中也蕴藏博大精深的佛理和禅机Q (2) 分茶：偃溪水声偃溪水声典出于《景德传灯录》卷十八。
据载， 有人问师备禅师：“学人初入禅林，请大师指点门径。 ”师备禅师说，你听到 偃溪流水声了吗？”来人答：“听到。”
师备便告诉他这就是你悟道的入门 途径。”禅茶茶艺讲究：壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪流水声。
斟茶之 声亦如偃溪水声，可启人心智，警醒心性，助人悟道。 （3） 敬茶：普度众生禅宗六祖慧能有偈云：“佛法在世间，不离世间 。
七、普洱茶茶艺解说词
1、活煮甘泉（烧水）冲泡普洱茶要用100℃的开水，在烧水时应急火快攻。
今天我们使用的是电随手泡烧煮纯净水。？2、喜闻陈香（赏茶）普洱茶在冲泡前应先闻干茶香，以陈香明显者优，有霉味异味者为下品。
3、洗净沧桑（洗茶）陈年普洱茶是生茶在干仓经过多年陈化而成，在冲泡时，头一泡茶一般不喝，洗两遍茶，称之为“洗净沧桑”。4、吊出陈韵（煮茶）即向杯中冲入开水，开水入杯后茶汤颜色慢慢加深，头一泡到枣红色即止5、平分秋色（斟茶）茶道面前，人人平等。
可将茶汤先倒入公道杯，然后再用公道杯斟茶。斟茶时每杯要浓淡一致，多少均等。
6、瞬间烟云（目品）普洱茶茶汤艳丽亮红，表面一层淡淡的薄雾乳白朦胧，令人浮想联翩。？7、时光倒流（鼻品）普洱茶的香气随着冲泡的次数在不断变化，细闻茶香的变化，茶香会把你带到逝去的岁月，让你感悟到人世间沧海桑田的变幻。
？8、品味历史（口品）让普洱茶的陈香、陈韵和茶气、茶味在你口中慢慢弥散，你一定能品出历史的厚重，感悟到逝者如斯。？9、神游古今（回味）品茶后细细回味，仿佛听到历史老人在慢满的诉说。
？10、见好就收（谢茶）优质陈年普洱只要冲泡得法，可泡十几泡以上，并且每一道的茶香、滋气、水性均各有特点，让人品时爱不释手。
八、谁有整套的普洱茶茶艺解说词
一、选购普洱茶时应注意些什么？普洱茶在茶菁原料上有乔木和灌木之分，在年限上有新茶和老茶之分，在发酵转化上有生茶和熟茶之分，在口感上又有清香、樟香、荷香、枣香、参香、陈香之分，存储中有干仓和湿仓之分。
这些区分使普洱茶的价格、口感、功效上各有不同。目前市场上普洱茶品种较多，良莠不齐，消费者在选择时应加甄别： <1> 乔木普洱茶树生长在海拔1000米以上地区，树龄在500年以上，和樟树等多树种混生，构成完整的植物生态系统，不施肥不用杀虫剂，营养成分充足，增值潜力大，但价格较高，适宜经济条件较宽裕的人士品用； <2> 普洱茶按茶区和级别等级不同，口感有一定的差异，有的苦涩重、有的淡青香、有的生津强有的茶气温和。
但都应汤色清澈，口感甘甜润滑，气味自然； <3> 生茶茶气重、去油腻效果好，但对胃有一定的刺激，适宜胃功能较好，身体肥胖，血脂血压较高的人士饮用；熟茶茶气温和，润滑细腻、温胃暖胃、通便利尿、瘦身养颜，适宜所有人群饮用； <4>普洱茶的增值潜力大，收藏普洱茶确实能获得较好的经济收益，但收藏时一定要选择茶质好的乔木大树茶并由品牌信誉好的厂家生产的茶品； <5>年限久的普洱茶确实口感好、品味高，但市场上老茶的品种和数量是及其有限的，而且价格极其高昂。为追求利润，一些不法商人采取各种手段制作假老茶，由于一般人很难在外观上辨别真伪，其欺骗性很强。
因此不要盲目的追求老茶，应多看多问多交流，或在信誉好的商家定向购买。 <6>纯正的普洱茶是不添加任何色素、调味剂和香料的。
我们建议您购茶时以"清纯正气"作评鉴标准：一是清：闻其味：味道要清，不能有杂味。二是纯：辨其色，茶色如枣，不能黑如漆。
三是正：存其位，存放干仓，不可位于潮湿处。四是气：品其汤，口味温和，不可五味杂陈。
但无论选购哪种茶品，都应到信誉好的专卖店，这样的店内种类齐全，品质有保证。 二、平时如何存放普洱茶？在各种茶叶中，普洱茶的保存条件是较宽松的。
一般家庭储存普洱茶并不困难：如果存放紧压茶，不要拆包装；如果是散茶，建议最好存放在紫砂罐里，只要不受阳光直射，环境清洁卫生、通风透气，湿度不要太大即可，但一定要远离污染源或其它味源如香皂、化妆品等。 三、普洱茶的主要茶山有哪几座，它们各有什么特点？普洱古茶山以澜沧江为界划分为江内六座：攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒；江外六座：南糯、南峤、勐宋、景迈、布朗、巴达。
由于各茶山的茶树生长环境各异，土壤所含化学成分也不一样，因而这12座茶山所产的茶叶在口感上各有不同。先看江内六座：（1）、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。
（2）、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。（3）、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气幽香如澜，汤色深桔黄。
（4）、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。
（5）、曼撒山（易武山）：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是闻名中外的茶山。（6）、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。
目前上述六大茶山的产茶量已渐少，产茶重心已移至江外六大茶山：（1）、南糯山：属乔木大叶种，微苦涩，回甘、生津好，汤色桔黄、透亮。透着蜜香、澜香，谷花茶淡香如荷。
历史上是闻名遐迩的古茶山，至今仍存活着一株已逾千年的栽培型的茶王树。（2）、布郎山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘快、生津强，汤色桔黄透亮。
香气独特，有梅子香、花蜜香、兰香，是很多中外客商和普洱茶爱好者梦寐以求的收藏佳品。（3）、巴达山：属乔木大叶种，这里生长着成片的栽培型茶树和野生茶树林。
贺松村大黑山上就生长着一株1800年的野生型茶王树。此山茶叶味苦涩，回甘、生津快，汤色桔黄晶莹、透亮，条索墨绿油亮。
香气好，有梅子香、蜜香。（4）、南峤茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感薄甜，汤色深桔黄，香气一般，茶叶等级低。
（5）、勐宋茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感苦涩，微回甘、生津一般，汤色深黄，条索墨黑。（6）、惠明景迈山：属乔木大叶种，十二大茶山中乔木树最大的一片集中在这里，号称"万亩乔木古茶园。
"苦涩重、回甘生津强，汤色桔黄剔透。这里的乔木茶树上还生长着一种寄生物俗称"螃蟹脚"，可消炎怯痰、对治疗胃病和糖尿病较有效。
四、乔木茶树有那些品种？据植物研究专家证明，云南的乔木茶树有四个变种：皋芦变种，德宏变种，云南变种，白毛茶变种。以叶种区分：有乔木大叶、乔木中叶、乔木小叶三个品种。
五、乔木茶树的生长环境有何要求？茶树属于酸性植物，对土壤酸碱度比较敏感，宜于茶树生长的酸性土壤PH值4.5-6.5为适宜。茶树喜湿爱暖，最适宜茶树生长的温度是20-25度，日平均温度低于10度或高于35度的地区都不宜种植茶树。