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七年级上所有古诗词名称

七年级上所有古诗词名称

山中杂诗

年代:南北朝 作者:吴均

山际见来烟,竹中窥落日。

鸟向檐上飞,云从窗里出。

竹里馆

年代:唐 作者:王维 体裁:五绝

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

峨眉山月歌

年代:唐 作者:李白 体裁:七绝

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

春夜洛城闻笛

年代:唐 作者:李白 体裁:七绝

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

逢入京使

年代:唐 作者:岑参 体裁:七绝

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

滁州西涧

年代:唐 作者:韦应物 体裁:七绝 类别:山水

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

江南逢李龟年

年代:唐 作者:杜甫 体裁:七绝

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

送灵澈上人

年代:唐 作者:刘长卿 体裁:五绝

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚. 荷笠带斜阳,青山独归远

约客

年代:宋 作者:赵师秀 体裁:七绝

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

论诗

年代:清 作者:赵翼 体裁:七绝

李杜诗篇万人传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

7下课外古诗词背诵(10首)

1.龟虽寿

曹操

神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,

壮心不已。

盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

2.过故人庄

(唐)孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

3.题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。

4.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

5.夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

6.泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

7.浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

8.过松源晨炊漆公店

杨万里

莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里,一山放过一山拦。

9.如梦令

李清照

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

兴尽晚回舟, 误入藕花深处。

争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭。

10.观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许? 为有源头活水来。

利用红楼梦来帮店铺取一个名字

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您好,我推荐几个,希望能帮到您哈:

1.潇湘雨林 2.潇湘夕苑3.群芳吐香4.红妆未眠5.倚石青烟6.有凤来仪7.萝薜芬芳8.轻烟曲径9.残荷听雨10.花媚玉堂

中国古代商业名称店铺所在地

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1、米麦行(米行、麦行)

《旧唐书·食货志下》:建中元年(780)七月,敕:“夫常平者,常使谷价如大丰不为之减,大俭不为之加,虽遇灾荒,人无菜色。

自今以后,忽米价贵时,宜量出官米十万石、麦十万石,每日量付两市行人下价粜货。”

此“两市行人”,当指京师长安东、西两市米麦行(或米行、麦行)的行头。

于此可知,西市有经营粮食交易的米麦行(或米行、麦行)。

2、布帛行

《旧唐书·宪宗本纪下》:元和八年(813)夏四月“丙戌,以钱重货轻,出库钱五十万贯,令两常平仓收市布帛,每段匹于旧估加价十之。

古代一般以麻、葛之织品为布,丝织品为帛,因以布名供裁制衣着用品的材料。

东、西两市既有大量布帛,说明西市内有经得布帛行。

3、绢行

牛僧孺《玄怪录·吴全素):“乃相引入西市绢行南尽人家。

”“则里温庭筠《乾膜子·王恩):“今日在西市绢行举钱。”

此为西市有绢行之证。

绢为平纹的生丝织物,多为丝织马的为此绢行当为专门经营丝织品的商行。

又,此绢行可以“举钱”(即货钱),可知绢行亦经营借货业务。

4、大衣行

韦述《两京新记》:西市“市内店肆如东市之制。

市署前有大衣行。

此“大衣”疑非一般意义上的衣裳。

据此推测,此“大衣行”当是经营妇人礼服的“高档”商行。

宜乎其设于市署之前。

(普通衣象卖买当在衣肆)。

5、木材行

温庭筠《乾腰子·窦又》):“崇贤里有中郎曹遂兴,当(夜)〔庭〕生一大树遂兴每患其经年枝叶有碍庭字……又请买之……中郎大喜。

乃出钱五千文以纳郎。

与斧斩匠人议伐其树……鬻于本行。

又计利百余倍。

其精干率是类也。”

窦义伐树,“鬻于本行”。

此“本行”当指经营木材的木材行。

李贤里在西市东南面,距西市不远,且窦又活动范围主要在西市,故推知其为西市木材行。

6、酒肆

阙名《逸史·齐映》:“齐公乃行至西市北,入一静坊新宅。

…人报有送百千者,老人曰:‘此是酒肆所入。

某以一丸药作一瓮酒。”

酒肆为售酒及饮酒之处。

西市多有。

《李太白集》关于“金市”的解释,向达先生赞同于石田干之助氏之说,以为系指长安之西市而言。

酒肆往往兼有作坊,为“前店后坊”之制。

其“西市腔”美酒必酿于西市酒肆。

7、衣肆

沈既济《任氏传》:“郑子游,入西市衣肆,瞥然见之,囊女奴从。

郑子遽呼之,任氏侧身周旋于稠人中以避焉。”

此衣肆当为出售一般衣裳的集市,与“大衣行”之专卖妇人礼服不同。

《任氏传》谓郑子游入西市衣肆,猛然见到任氏婢女,急忙呼唤,任氏不愿与之相遇,能“侧身周旋于稠人中”,可知此衣肆为露天市场,而且人比较多,非一般店铺。

8、帛肆

白行简《三梦记》:“长安西市帛肆有贩粥求利而为之平者,姓张,不很家富于财,居光德里。

”(《全唐文》。

帛为古代丝织物的统称。

此“帛肆”内“有贩粥求利而为之平。

“粥”,同“鬻”,“贩粥”即贩鬻,为贩卖之义。

此肆内既有以贩卖布帛为业者,亦可知此帛肆为开放型市场,非一般店铺。

9、卜肆

《仙传拾遗》:“杨伯丑,冯翊武乡人……隋开皇初,文帝搜访逸隐,闻其有道,征至京师,见公卿不为礼…常被发佯狂,游行市里……亦开肆卖卜,卦无不准。”

《原化记》:“开元中,有一人姓刘,不得名,假荫求官…闻西市有李老善卜,造而问之。”

卜者即卖卦者。

此类行业无需店铺,或当街摆摊,或席地占课卜者不仅为人测前程,还为马筮吉凶。

卜肆疑即卜者所聚的街巷或集而。

10、凶肆

“二肆”指东、西两个凶肆,“西肆”即指西市的凶肆。

凶肆所经营者,一为制作和出售丧葬用的诸如陶俑之类明器,一为出租方相、辆车之类送丧之具,一为执总帷、唱挽歌,参加送葬活动。

1975年考古调查中,在西市西大街中部现代修掘的窖穴积土中,发现唐朝后期作为明器的残陶俑和陶俑头部,当为西市凶肆的实证。

以上均为西市出土的行肆,其中的经营这大部分为胡商,他们出色的经济头脑,还有异域文明和中原文明相碰撞结合出不一样的火花。

为唐朝的文化注入了不少新鲜的血液。

西域特色与中原传统相结合。

西市贸易异常繁荣。

扩展资料

明代开始,中国出现了资本主义的萌芽,商品经济逐渐在城镇中发展起来,也逐渐向农村中渗透。

古商业街指的是从明代开始受商品经济的影响,发展到现在的一个古老的商业街。

上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料,也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。

明代开始,中国出现了资本主义的萌芽,商品经济逐渐在城镇中发展起来,也逐渐向农村中渗透。

地址:浙江省金华市兰溪市诸葛镇诸葛村诸葛八卦村

周村是明清时期发展成为我国北方的重要商埠,是北方丝绸之路的源头所在地。

城镇功能齐全,设施完善,市场分工明确,商业极其繁荣,号称“天下第一村”、 “金周村”、“旱码头”。

作为中国古商业文化的优秀代表--“大街古商城”,街区纵横,街巷幽静朴素,虽历经百年风雨,仍保持着古朴的明清原貌和历史本色。

规模宏大,建筑风格独特,建设水平高,为山东所仅有、江北罕见,且至今仍在发挥其商业功能,被专家称为“活着的古商业街市博物馆群”。

周村是古代丝绸之路的源头之一,丝绸是中国古老文化的象征,中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章,对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。

尤其是瑞蚨祥的丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。

参考资料来源:百度百科-古商业街

三年级所有古诗词(名字诗人朝代古诗)

三年级所有古诗词(名字诗人朝代古诗)

三年级上册必备古诗词

早发白帝城 唐 李白

朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。

早上离开了仿佛在彩云中间的白帝城,千里之外的江陵一天就可以回来。

在两岸猿猴的叫声中,轻快地小船已穿过重重山峰。

绝句 唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

两只黄鹂在翠绿的柳树上鸣叫,一行白鹭飞上蓝蓝的天空。

从窗户可以看见西岭千年不化的积雪,门外停靠着从遥远地方来的船。

江雪 唐 柳宗元

千山鸟飞绝, 万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

所有的山上,看不见飞鸟得影子。

所有的小路上,看不见人的足迹,在一条孤零零的小船上,坐着一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁,冒着大雪在寒冷的江面上独自垂钓。

逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿

日暮苍山远, 天寒白屋贫。

柴门闻犬吠, 风雪夜归人。

太阳落山了,青山显得更加遥远。

由于天冷,那件白雪盖住的茅屋显得更加冷清。

在柴门里,听到主人家的狗汪汪的叫起来,原来是在风雪之夜赶回来的主人。

宿新市徐公店 南宋 杨万里

篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。

在稀疏的篱笆旁边,有一条小路伸向远方。

树枝上的花已经落了,但叶子还没有形成树荫。

几个孩子奔跑着追逐黄色蝴蝶,那蝴蝶飞入金黄色的菜花中再也找不到了。

蜂 唐 罗隐

不论平地与山尖, 无限风光尽被占。

采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?

不管是平原还是高山,所有鲜花盛开的地方都被蜜蜂占领了。

然而它辛辛苦苦采摘百花酿成蜜后,究竟是为谁送去甘甜呢?

鹿寨 唐 王维

空山不见人, 但闻人语响。

返景入深林, 复照青苔上。

傍晚时光,空荡荡的山谷里不见一个人,只听见说话的声音在山谷里回响。

夕阳的余晖反射到密林深处,又照到青苔上面。

游子吟 唐 孟郊

慈母手中线, 游子身上衣。

临行密密缝。

意恐迟迟归。

谁言寸草心, 报得三春晖。

慈祥的母亲手拿针线,为即将远行的儿子缝衣服。

远行前将衣服缝的结结实实,只怕孩子迟迟不能回来。

母亲像春天对小草般的恩情,谁说子女能报答完呢?

墨梅 元 王冕

我家洗研池头树, 个个花开淡墨痕。

不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。

我家洗砚池边的梅花树,枝头的花朵都染上淡淡的墨色,梅花不要人们夸赞花的颜色好看,只愿自己的清香长久留在天地之间。

元宵 明 唐寅

有灯无月不娱人, 有月无灯不算春。

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。

有灯无月的元宵节不能使人欢娱,而有月无灯也不算是真正的春到人间。

国泰民安,人间温暖如春;月光华灯映照的人美如玉;人们提着玲珑耀眼的彩灯欢庆升平,由于灯亮如昼,天上的月亮也分外明亮,银光闪闪。

三年级下册必备古诗词

惠崇《春江晓景》

宋 苏轼

竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。

竹林外开着三两枝鲜艳的桃花,鸭子最先知道春江的水变得暖和。

蒌蒿长得满地都是,芦芽才刚刚长出一点点,这正是河豚要沿流而上到春江的时候。

游园不值

宋 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。

春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。

大概是园主人爱惜青绿色的苍苔,怕我的木屐鞋在上面留下脚印吧。

轻轻敲打那柴门很长时间,也没有人来开。

满园的春色是关不住的,一支开的正艳的杏花伸出墙头来了。

清明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。

清明的时候,天上飘着蒙蒙的细雨。

路上的行人个个都是面带忧愁和悲伤,问问路边的牧童,酒家在何处?牧童指着远处的杏花村。

劝学

唐 颜真卿

三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。

黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。

每天从点灯到拂晓鸡叫的时候,正是读书学习的好时候。

青少年的时候不知道刻苦学习,到老时才后悔没有认真读书,但已经晚了。

从军行

唐 王昌龄

青海长云暗雪山, 孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。

青海上空的阴云遮暗了雪山,站在孤城遥望着远方的玉门关。

战士们在塞外身经百战,磨穿了盔和甲,他们下定决心,不打败敌人誓死不回家。

塞下曲

唐 卢纶

林暗草惊风, 将军夜引弓。

平明寻白羽, 没在石棱中。

在昏暗的树林里,突然刮起一阵狂风,野草受惊似的摆动起来,正在夜间射猎的将军以为是老虎来袭,立即拉弓放箭。

第二天早上去寻找射出的白羽箭,那箭却深深地嵌进巨石的棱角之中。

乡村四月

宋 翁卷

绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。

山野里到处是绿油油的,涨满的河水映着天光,白茫茫的一片。

杜鹃声声啼叫,细雨下的像烟雾一样,乡村的四月已进入农忙时节,闲人很少,农夫刚采罢桑叶,又去插秧种田。

古代诗句里面有没有火锅店名称的

古代诗句里面有没有火锅店名称的

1、"围炉聚炊欢呼处,百味消融小釜中"——清人严融的这两句诗非常形象地刻画了众人围炉吃火锅的情景。

2、友朋设宴庆云楼,美食十二配郎酒。

觚觥交错杯杯尽,门前石狮口水流。

——苏轼

把“庆云楼”作为火锅店名如何?

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