文秀网客家养生谚语(客家当地的谚语警句)
1.客家当地的谚语警句
客家人励志谚语： 1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会2113划会算，钱财不断。 3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。 5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。 7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。
8、六十六，学唔足。 9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。 11、后生唔做家，老哩1653正知差。
12、路唔行唔平，人内唔学唔成。 13、勤俭耕作，有食有着（穿）。
14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。 15、人老心不老，人穷志不穷。
16、子弟唔读书，好比没眼珠。 17、家容才万贯，不如薄艺在身。
2.急求客家谚语10条
卖糠壳──粜（调）皮屎窖门──懒搭（答）饭甑肚里放铁尺──蒸（真）家伙钉屐用钻子──多此一举钝刀切菜──爱缸“帮”（相帮）打米问仙──同鬼讲阎王唔着裤─—笑死鬼觋公跌撇印——无法纸做猪头——哄鬼神刀切蕹菜——两头空阎罗王开饭店——鬼来食墟背摆摊——外行孵鸡唔出——坏蛋瞎目上山——唔知高低瞎眼狗——唔识人禾头下出稗子——杂种借鸡公打鸡 ——招郎草蜢撩鸡公——唔知死（自寻死路）过桥比你行路多——经历丰富棺材边念经——吵死人家神透外鬼——为虎作伥大姑娘上桥——头一回涌水角——闲潭（闲谈）火吹筒——两头空五脚凳——斗多（做事马虎）烂灯笼——吊框（吊腔）苦瓜虫——内贡（内讧）食猪红——吞血块（甚感苦楚）鸡公髻——外来肉（额外收益）死老鼠——尽猫拖（任由摆布、处置）蚊子脚——么臂（无比）瞎眼狗——唔识人（无良心，翻脸不认人）沙坝摆摊——外行胡弦断线——失音（失去知音，失却联系）棚顶睡目——高眠（高明）半夜鸡啼——唔知丑（不知丑）天井种菜──么园（无缘）净食饺肉──么面皮（丢脸）火烧月历──么日子（日子不多，时间紧迫）书本落甑──蒸斯文（真斯文）巴掌生毛──系老手（行家里手）摸目上山──不知高低（不懂事理）石灰撒路──打白行（白跑一趟）大字无横──人字好（人际关系好）落雨担秆──越担越重（负担愈来愈重）五更落雾──多蒙（承蒙相助、支持）老鼠缘桁──慢上梁（慢商量）柑子生虫──桔坏哩（受刺激过甚）水桶装鲩──刎死哩（太委屈了）拆了庙──废神（费神）镜上尘多──难见面（难相见）水浸石灰──想化哩（思想开朗起来）花钵种树──难成材半夜出世──亥人（害人）纸角装盐──包咸（包涵）子字么横──了字（了事）天井撑船──难开篙（难开交）冷水泡茶──么味道（没意思）猫抓糍粑──难脱爪（难脱身）纸糊栏杆──靠唔住（靠不住）兜凳上棚──唔使梯（不用推辞）满塘鲫鱼──么个鲤（没有道理）买田螺食──将钱检到气来抽（自讨气受）多指猜拳──出六（出洋相、出丑）剃头刀子──净钢（有限）一箩芋子──净头（尽是头头）么火做厨──暗切（暗自悲伤）背上抓痒──倒抓（倒赔钱）芋荷缠颈──颏衰（倒霉）筛子做门──难遮人眼（掩盖不住）脚盆洗面──么上么下（目无尊长）黄牛食草──吞吞吐吐。
3.客家当地的谚语警句
客家人励志谚语：
1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会2113划会算，钱财不断。
3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。
5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。
7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。
8、六十六，学唔足。
9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。
11、后生唔做家，老哩1653正知差。
12、路唔行唔平，人内唔学唔成。
13、勤俭耕作，有食有着（穿）。
14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。
15、人老心不老，人穷志不穷。
16、子弟唔读书，好比没眼珠。
17、家容才万贯，不如薄艺在身。
4.谁有客家谚语和歇后语
客家歇后语收集 [ 作者：千山慕雪 ] 有人说，谚语是语言中的“盐”，具有类似“盐”的作用的是歇后语。
客家歇后语，是流行民间，为群众熟识的诙谐而形象的一种语言，指说话时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话。一般由两部分组成：前一部分是引子（比喻或隐语），像谜面，后一部分是本意，像谜底。
本来，它只说前一部分，后一部分留给人家去体会，所以叫歇后语，但通常是前后两部分都说出来，构成特定的短句。 客家歇后语十分形象、生动、贴切、幽默，寓意极为深刻，也具有自己的个性和时代性，以及地域性和行业性的特点，从而具有丰富的客家传统文化的内涵。
择举常见的歇后语如下： 卖糠壳──粜（调）皮 屎窖门──懒搭（答） 饭甑肚里放铁尺──蒸（真）家伙 钉屐用钻子──多此一举 钝刀切菜──爱缸“帮”（相帮） 打米问仙──同鬼讲 阎王唔着裤─—笑死鬼 觋公跌撇印——无法 纸做猪头——哄鬼神 刀切蕹菜——两头空 阎罗王开饭店——鬼来食 墟背摆摊——外行 孵鸡唔出——坏蛋 瞎目上山——唔知高低 瞎眼狗——唔识人 禾头下出稗子——杂种 借鸡公打鸡 ——招郎 草蜢撩鸡公——唔知死（自寻死路） 过桥比你行路多——经历丰富 棺材边念经——吵死人 家神透外鬼——为虎作伥 大姑娘上桥——头一回 涌水角——闲潭（闲谈） 火吹筒——两头空 五脚凳——斗多（做事马虎） 烂灯笼——吊框（吊腔） 苦瓜虫——内贡（内讧） 食猪红——吞血块（甚感苦楚） 鸡公髻——外来肉（额外收益） 死老鼠——尽猫拖（任由摆布、处置） 蚊子脚——么臂（无比） 瞎眼狗——唔识人（无良心，翻脸不认人） 沙坝摆摊——外行 胡弦断线——失音（失去知音，失却联系） 棚顶睡目——高眠（高明） 半夜鸡啼——唔知丑（不知丑） 天井种菜──么园（无缘） 净食饺肉──么面皮（丢脸） 火烧月历──么日子（日子不多，时间紧迫） 书本落甑──蒸斯文（真斯文） 巴掌生毛──系老手（行家里手） 摸目上山──不知高低（不懂事理） 石灰撒路──打白行（白跑一趟） 大字无横──人字好（人际关系好） 落雨担秆──越担越重（负担愈来愈重） 五更落雾──多蒙（承蒙相助、支持） 老鼠缘桁──慢上梁（慢商量） 柑子生虫──桔坏哩（受刺激过甚） 水桶装鲩──刎死哩（太委屈了） 拆了庙──废神（费神） 镜上尘多──难见面（难相见） 水浸石灰──想化哩（思想开朗起来） 花钵种树──难成材 半夜出世──亥人（害人） 纸角装盐──包咸（包涵） 子字么横──了字（了事） 天井撑船──难开篙（难开交） 冷水泡茶──么味道（没意思） 猫抓糍粑──难脱爪（难脱身） 纸糊栏杆──靠唔住（靠不住） 兜凳上棚──唔使梯（不用推辞） 满塘鲫鱼──么个鲤（没有道理） 买田螺食──将钱检到气来抽（自讨气受） 多指猜拳──出六（出洋相、出丑） 剃头刀子──净钢（有限） 一箩芋子──净头（尽是头头） 么火做厨──暗切（暗自悲伤） 背上抓痒──倒抓（倒赔钱） 芋荷缠颈──颏衰（倒霉） 筛子做门──难遮人眼（掩盖不住） 脚盆洗面──么上么下（目无尊长） 黄牛食草──吞吞吐吐。
5.有没有十二个字的客家名言或谚语等等
谚 语 口食山崩。
食晤穷，着（穿）晤穷，无划无算（无计划）一世穷。
床上添双脚，要食又要着（寓意多子女受累）。
贪人一尺布，“了撇”（花掉）一条裤。
上屋搬下屋，“去撇”（用掉）一箩谷。
在家千日好，出门半朝难。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
有理走遍天下，无理寸步难行。
辛苦钱，万万年。
早起三朝当一工。
一餐省一口，一年省三斗。
远亲不如近邻；敬神不如敬亲。
人情要长数要短。
平时晤烧香，急时抱佛脚。
有便宜货，无便宜钱。
春暖春晴，春寒春雨。
交春落雨到清明，清明落雨无日晴。
春无三日晴，冬无三日雨。
清明前后，种瓜种豆。
春分秋分，日夜平分。
正月冻死牛，二月冻死马。
清明断雪，谷雨断霜。
春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙炙死鬼。
谷雨莳田立夏止。
立夏小满，河满缸满。
唔怕五月五日雨，只怕六月六日风。
食了端午粽，再将寒衣送。
小暑一声雷，炙（晒）谷搬去又搬回（指多雨）。
小暑小食，大暑大食（指新谷登场）。
白露白茫茫，无被唔上床。
九月响雷公，十个豆子九个空。
立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁
6.什么是客家谚语
客家谚语大致可以分为以下三类：①生产谚语。
总结生产经验，包括气象、时令、耕作技术、家畜饲养、手工作业等内容。如“早起红霞晚落雨，晚起红霞晒死鱼”，“芒种火烧天，夏至雨涟涟”，“春锄泥，夏锄皮；干锄浅，湿锄深”，“猪要喂得饱，牛要喂夜草”等。
②社会谚语。反映阶级压迫和社会人情世态等内容。
如“天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花”，“有钱能使鬼推磨”，“缸口封得住，人口封不住”，“一时强弱在于力，千古胜负在于理”等。③生活谚语。
总结日常生活各方面的经验，反映人民的世界观、生活态度和道德观念。如“两脚站得牢，不怕大风摇”，“丰年当作歉年过，碰到歉年不挨饿”，“要得会，天天累；要得精，人前听”，以及“饭后行百步，不用上药铺”等。
客家谚语帅哥
1.急求客家谚语10条
卖糠壳──粜（调）皮屎窖门──懒搭（答）饭甑肚里放铁尺──蒸（真）家伙钉屐用钻子──多此一举钝刀切菜──爱缸“帮”（相帮）打米问仙──同鬼讲阎王唔着裤─—笑死鬼觋公跌撇印——无法纸做猪头——哄鬼神刀切蕹菜——两头空阎罗王开饭店——鬼来食墟背摆摊——外行孵鸡唔出——坏蛋瞎目上山——唔知高低瞎眼狗——唔识人禾头下出稗子——杂种借鸡公打鸡 ——招郎草蜢撩鸡公——唔知死（自寻死路）过桥比你行路多——经历丰富棺材边念经——吵死人家神透外鬼——为虎作伥大姑娘上桥——头一回涌水角——闲潭（闲谈）火吹筒——两头空五脚凳——斗多（做事马虎）烂灯笼——吊框（吊腔）苦瓜虫——内贡（内讧）食猪红——吞血块（甚感苦楚）鸡公髻——外来肉（额外收益）死老鼠——尽猫拖（任由摆布、处置）蚊子脚——么臂（无比）瞎眼狗——唔识人（无良心，翻脸不认人）沙坝摆摊——外行胡弦断线——失音（失去知音，失却联系）棚顶睡目——高眠（高明）半夜鸡啼——唔知丑（不知丑）天井种菜──么园（无缘）净食饺肉──么面皮（丢脸）火烧月历──么日子（日子不多，时间紧迫）书本落甑──蒸斯文（真斯文）巴掌生毛──系老手（行家里手）摸目上山──不知高低（不懂事理）石灰撒路──打白行（白跑一趟）大字无横──人字好（人际关系好）落雨担秆──越担越重（负担愈来愈重）五更落雾──多蒙（承蒙相助、支持）老鼠缘桁──慢上梁（慢商量）柑子生虫──桔坏哩（受刺激过甚）水桶装鲩──刎死哩（太委屈了）拆了庙──废神（费神）镜上尘多──难见面（难相见）水浸石灰──想化哩（思想开朗起来）花钵种树──难成材半夜出世──亥人（害人）纸角装盐──包咸（包涵）子字么横──了字（了事）天井撑船──难开篙（难开交）冷水泡茶──么味道（没意思）猫抓糍粑──难脱爪（难脱身）纸糊栏杆──靠唔住（靠不住）兜凳上棚──唔使梯（不用推辞）满塘鲫鱼──么个鲤（没有道理）买田螺食──将钱检到气来抽（自讨气受）多指猜拳──出六（出洋相、出丑）剃头刀子──净钢（有限）一箩芋子──净头（尽是头头）么火做厨──暗切（暗自悲伤）背上抓痒──倒抓（倒赔钱）芋荷缠颈──颏衰（倒霉）筛子做门──难遮人眼（掩盖不住）脚盆洗面──么上么下（目无尊长）黄牛食草──吞吞吐吐。
2.客家当地的谚语警句
客家人励志谚语：
1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会2113划会算，钱财不断。
3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。
5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。
7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。
8、六十六，学唔足。
9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。
11、后生唔做家，老哩1653正知差。
12、路唔行唔平，人内唔学唔成。
13、勤俭耕作，有食有着（穿）。
14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。
15、人老心不老，人穷志不穷。
16、子弟唔读书，好比没眼珠。
17、家容才万贯，不如薄艺在身。
3.谁有客家谚语和歇后语
客家歇后语收集 [ 作者：千山慕雪 ] 有人说，谚语是语言中的“盐”，具有类似“盐”的作用的是歇后语。
客家歇后语，是流行民间，为群众熟识的诙谐而形象的一种语言，指说话时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话。一般由两部分组成：前一部分是引子（比喻或隐语），像谜面，后一部分是本意，像谜底。
本来，它只说前一部分，后一部分留给人家去体会，所以叫歇后语，但通常是前后两部分都说出来，构成特定的短句。 客家歇后语十分形象、生动、贴切、幽默，寓意极为深刻，也具有自己的个性和时代性，以及地域性和行业性的特点，从而具有丰富的客家传统文化的内涵。
择举常见的歇后语如下： 卖糠壳──粜（调）皮 屎窖门──懒搭（答） 饭甑肚里放铁尺──蒸（真）家伙 钉屐用钻子──多此一举 钝刀切菜──爱缸“帮”（相帮） 打米问仙──同鬼讲 阎王唔着裤─—笑死鬼 觋公跌撇印——无法 纸做猪头——哄鬼神 刀切蕹菜——两头空 阎罗王开饭店——鬼来食 墟背摆摊——外行 孵鸡唔出——坏蛋 瞎目上山——唔知高低 瞎眼狗——唔识人 禾头下出稗子——杂种 借鸡公打鸡 ——招郎 草蜢撩鸡公——唔知死（自寻死路） 过桥比你行路多——经历丰富 棺材边念经——吵死人 家神透外鬼——为虎作伥 大姑娘上桥——头一回 涌水角——闲潭（闲谈） 火吹筒——两头空 五脚凳——斗多（做事马虎） 烂灯笼——吊框（吊腔） 苦瓜虫——内贡（内讧） 食猪红——吞血块（甚感苦楚） 鸡公髻——外来肉（额外收益） 死老鼠——尽猫拖（任由摆布、处置） 蚊子脚——么臂（无比） 瞎眼狗——唔识人（无良心，翻脸不认人） 沙坝摆摊——外行 胡弦断线——失音（失去知音，失却联系） 棚顶睡目——高眠（高明） 半夜鸡啼——唔知丑（不知丑） 天井种菜──么园（无缘） 净食饺肉──么面皮（丢脸） 火烧月历──么日子（日子不多，时间紧迫） 书本落甑──蒸斯文（真斯文） 巴掌生毛──系老手（行家里手） 摸目上山──不知高低（不懂事理） 石灰撒路──打白行（白跑一趟） 大字无横──人字好（人际关系好） 落雨担秆──越担越重（负担愈来愈重） 五更落雾──多蒙（承蒙相助、支持） 老鼠缘桁──慢上梁（慢商量） 柑子生虫──桔坏哩（受刺激过甚） 水桶装鲩──刎死哩（太委屈了） 拆了庙──废神（费神） 镜上尘多──难见面（难相见） 水浸石灰──想化哩（思想开朗起来） 花钵种树──难成材 半夜出世──亥人（害人） 纸角装盐──包咸（包涵） 子字么横──了字（了事） 天井撑船──难开篙（难开交） 冷水泡茶──么味道（没意思） 猫抓糍粑──难脱爪（难脱身） 纸糊栏杆──靠唔住（靠不住） 兜凳上棚──唔使梯（不用推辞） 满塘鲫鱼──么个鲤（没有道理） 买田螺食──将钱检到气来抽（自讨气受） 多指猜拳──出六（出洋相、出丑） 剃头刀子──净钢（有限） 一箩芋子──净头（尽是头头） 么火做厨──暗切（暗自悲伤） 背上抓痒──倒抓（倒赔钱） 芋荷缠颈──颏衰（倒霉） 筛子做门──难遮人眼（掩盖不住） 脚盆洗面──么上么下（目无尊长） 黄牛食草──吞吞吐吐。
4.客家当地的谚语警句
客家人励志谚语： 1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会2113划会算，钱财不断。 3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。 5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。 7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。
8、六十六，学唔足。 9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。 11、后生唔做家，老哩1653正知差。
12、路唔行唔平，人内唔学唔成。 13、勤俭耕作，有食有着（穿）。
14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。 15、人老心不老，人穷志不穷。
16、子弟唔读书，好比没眼珠。 17、家容才万贯，不如薄艺在身。
5.客家名谚和民间故事
白须怕乌须，乌须怕无须。。。比喻年纪越轻，越不知规矩.
会叫个鸟子无三两重。。。。沉默是金
草蜢撩鸡公--------蚍蜉撼树，不自量力
识得麻衣法，轻贱世间人--------看破世间的红尘热闹
日荷长江水，夜荷草头黄[荷，音khai1，挑，担]-----日晕意味着下雨，反之。
云上江西， 着烂蓑衣， 云下东石， 晒烂被席.
[未曾]食五月粽，还有三日冻. [未曾]音mang2
懵懵懂懂，惊蛰浸种.
人爱灵通，火爱窿空------灶底下烧火时唔好过多架搁樵头。
宽鞋紧袜------------------购买鞋袜的金玉良言。
蛋无满督，人无满足------人心不足[注解：督---底部，同音字]
猫打饭甑好死狗-----比喻替他人做嫁衣裳.
水打英雄汉----------许多过于冒险者溺死了.
会算唔会除，偷米较番薯.
读书读得多，料字写成科.
芒种夏至边，行路爱人牵。------春困
懵懵懂懂，惊蛰浸种。---------浸种的时令
懒人ou3死力----------不愿意多次完成，希望一股脑做掉
细子有食在后头--------长远地看看吧。
早起三朝当一工-------早点起床，多有收获。
屎公屎婆，日里有，夜里无！------夜晚不方便出恭，故有此咒语
若要发，斗三煞-------风水说法，如果命硬，吃得消，作风水时与三煞作对，赢了则大发，输了则遭殃
世上穷，斩后龙。-------后龙山的风水林不宜砍伐。
手艺人不富不误--------客家地区认为学点手艺[泥水，木匠，字画，打石，织笪。..]可以维持生计，但是很难发大财
若要富，蒸酒磨豆腐-----酿酒或者做豆腐，加工食品比直接生产食品容易致富
若要富，开药铺--------经营医药最易发财
十光九发，一个唔发有缘故-------------光头秃顶者，荷尔蒙旺盛，容易发财？
嘴上念稳阿弥陀，心下想等偷割禾------------口是心非，言行不一，阳奉阴违
屙屎捉狗虱-------------一举两得
烂茶壶------------------假锡[惜]
天光有官做，今晡都唔得过.
欠字压人头，债字分人责.
雷震冬，十只牛栏九只空.
命长唔怕家乡远
转载自『客家人社区』
客家谚语来源
1.关于客家人的语言·····急
中国境内由於幅员广大，民族众多，造成语言的异常复杂，大概可以分为「汉藏语 系」、「阿尔泰语系」、「南岛语系」、「南亚语系」及「印欧语系」五大语系。
「汉 藏语系」中包含了我国主要的语言「汉语」。汉语人口约有五亿人，占有绝对优势，而 客家话是属於汉语十一支系﹙方言﹚之一，因此也具有汉语的四个语言上的特点︰ 一、单音节性︰以一个「字」为语言单位；而一个字只有一个音节。
所以一个音节 便是客语的一个语言单位。 二、复杂的声调系统︰「平、上、去、入、仄」声，便是属於这种声调系统之一。
学者认为声调很可能是由韵尾辅音演变而来的。 三、浊声母的清化︰古客语中有浊声母的音节，在长期演变之后，完全由浊转清； 学者只能由声调演变推寻它的原貌。
四、少用形态上的变化︰英语有所谓的「词类变化」；然而汉语的词性、语法功用 ，全看其在句子中的地位次序的不同而异。 然而，经过学者长期的研究，现在出现另一种截然不同的崭新的说法。
江运贵先生认为，客家人的发源地在於中原，黄河以北的古代胡人的聚集地区，而 客家话在起源上可能和原始阿尔泰民族的「通古斯语」﹙原始的阿尔泰语是已经灭绝的 语言；土耳其语、蒙古语、及通古斯语是很晚以后的、改变很多的分支。﹚有关，也可 能是在华夏中原诞生演进，为华北最古老语言之一。
所以，客家话并不是源自中国普通 话﹙汉语﹚的一个支流，而是一种「中国化」的语言；这就是为什麽今日客家话和中国 境内的北京普通话有无法沟通的差异。客家话和韩语有部分相似之处﹙这又是语言学家 及历史学家在客家话起源上的另一项难题的研究﹚，但在过去超过千年历史间，客家话 选择使用汉文字结果，不能像韩文进一步地发展，形成崭新的语言。
然而，这种说法还 必须由学者进一步地去研究及考证。 在*的客家人大部分是来自广东省东部的方言区，而在腔调、口音上，目前较常 听到的客家话有三种腔调︰ 一、四县腔︰「四县」指的是嘉应州所属的兴宁、五华、平远及蕉岭四县，当时的 府城即现在的广东梅县。
二、海陆腔︰「海陆」指的是惠州的海丰及陆丰两县。 三、饶平腔︰「饶平」指的是潮州的饶平县，直接以其祖籍的地名为腔调名。
学者专家认为，客家话最初只有一种，即是现在的四县腔，为较纯正的、标准的客 家话，因为兴宁，五华、平远、蕉岭及梅县为纯粹的客家住县；然而，海丰、陆丰两县 并非纯粹的客家住县，有许多的鹤佬人﹙或者学老人、河洛人，即闽南人﹚及当地的土 著，混音的结果，使四县腔渐渐转变为海陆腔。而饶平腔由於地理因素，兼具四县腔、海陆腔、及鹤佬话的特色。
另外，还有一种「诏安腔」，源自福建省诏安县﹙永定，为 李登辉、吴伯雄的祖籍﹚，在云林县二仑、仑背及西螺地区的客家庄，本来也有讲诏安 腔的，但因四周被闽南语群包围，缺乏和外地客家人交流，导致严重的「鹤佬化」，诏 安腔已日渐式微。在*的客家话可以说是以四县腔为主，像高雄、屏东的六堆客家庄 ，是*最早的客家移民地，大多来自嘉应州的四县，所以几乎全是四县腔。
新竹县则 几乎都以海陆腔为主；桃园县的杨梅、新屋、观音也是以海陆腔为主，但也有不少的四 县腔。至於海外华侨的客家话，仍以四县腔为主。
前面提及，客家人的祖先，都是从中原来的；直至今日，客家社会仍然保持著中华 民族真正的传统文化，拥有最远古的中原的语言，我们仍然可以在客家话中找到很多的 古音。像是有些诗经、楚辞中的用韵，若是用现在的国语来念简直无法韵，但用客语念 起来却能分辨得十分清楚。
像是诗经中「双」、「庸」、「从」三个字是韵的。而现在 的国语中，「双」是「ㄤ」韵，「庸」、「从」是「ㄥ」韵。
只有客家话「双」字读作 ㄙㄨㄥˊ，「庸」字读ㄧㄨㄥˊ，「从」字读作ㄘㄨㄥˊ，三字仍属同韵。 根据学者研究，客家话的整个语音系统的构成，是在宋代确立的。
也就是说，现在 的客家话是由宋代至今，数百年来并未受到多大的变化。 客家话中，仍含有许多古代「雅言」的成分，甚至有些比现在的国语还要文雅。
像 客家话称「我」为「吾」﹙痋 `，称「你」为「若」，称「他」为「其」，称太阳为「 日」，称锅子为「镬头」，称「没有」为「无」，称「吃」为「食」，称「漂亮」为「 猑 。
等，这些都是古代的「雅言」，正统文学中常用的字汇。 然而，客家话中也有一些用词是饶富趣味的，甚至可以从这些日常生活中常听到的 客家语汇，一窥客家人的个性、情趣及生活上的习俗。
以下提供一些客家话中有趣味的 例子︰ 客家人最常用的问安话-「你食了麽？」客家人把「吃」和「饮」都讲「食」；在 朝晨﹙早上﹚、当昼﹙正午﹚、暗夜﹙晚上﹚相逢时，都一定先问「你食了麽？」，比 「早安、午安、晚安」更亲切、更能表达客家乡亲间的关切之情。 另外像是学玩﹙学校﹚、辅娘﹙妻子﹚、辛臼﹙媳妇﹚、鲈鳗﹙不讲理﹚、火焰虫 ﹙萤火虫﹚、爷哀﹙父母﹚、家官、家娘﹙公公、婆婆﹚、罪过﹙可怜﹚、硬颈﹙秉性 倔强﹚、伶俐﹙乾净﹚、做生理﹙经商﹚、督目睡﹙打瞌睡﹚、遮儿﹙雨伞﹚、笠痋 _ 斗笠﹚、日头﹙太阳﹚、。
2."客家人"的来历是什么
客家民系在赣、闽、粤三角地带的形成，使赤县东南一隅光华炫目，生机盎然。
充满神奇奥妙、多彩多姿的客家大本营骄傲地向世人宣告：这里有一群血脉里奔流着炎黄热血的人，在辛勤播种、耕耘着华夏文明，这一群人的名字叫“客家人”。 那么，客家的称谓怎么来的呢？著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”
可见，客家是相对于“主”（土著）而言的一种对称，客家的“客”，即外来人的意思。“客而家焉”，作客他乡，并以之为家者，即谓客家。
“客家”一词在总体上反映了客家民系时时为客、处处为客的历史际遇和“以客自谓”的大度和豁达。“人禀乾坤志四方，任君随处立常纲。
年深异境犹吾境，身入他乡即故乡。”这是一首在客家地区流传很久的歌谣。
这首歌谣反映了客家人远离故土、远走他乡的历史际遇，表现了客家人随遇而安、心胸宽广的精神面貌。“人禀乾坤志四方”的大度，“身入他乡即故乡”的气概，表现出客家人“客吾所客、以客自谓”的豪迈气概。
如果没有这种豪迈气概，客家人怎么可能会因被称或自称为“客”而自豪呢？ 客家人，这个响亮的名字，让客家子孙后代为之骄傲和自豪。客家民系的形成过程，让人们清晰地看到中华民族的形成发展过程；客家人身上的客家精神文化，折射出中华民族博大精深、源远流长的文明光彩。
神奇多彩的客家精神文化，需要我们去继承、发扬和光大。
3.继承精神
一、勇于开拓进取。
客家人发展的历史，正是披艰历险，顽强拼搏的历史。风雨磨难，铸就了他们百折不挠、自强不息的性格。
“不靠亲不靠戚，全凭自己长志气”、“人有志，竹有节，有志有节世上立”、“山高高不过脚板，石硬硬不过手掌”，这些谚语，正是客家人自强不息、开拓进取的极好写照。 而强烈的开拓进取精神，正是客家移民运动得以成功的首先要条件。
正是开拓进取精神，激励他们以坚恝不拔的毅力、无艰不摧的勇气排千险、克万难。 二、执着的崇文重教精神。
客家人继承中原华夏文明优良传统，历来崇文重教。 客家人在移民运动中，吃尽千般苦，更希望通过教育，让子孙能“学而优则仕；同时为了谋求生路，为了经商、做官，也必须学习文化知识；所以，客家地区向来文教事业比较发达。
此外，在客家宗族社会中，宗族的社会地位，往往同家族中士绅学子数量的众寡、学问的高低，紧密相关。高、众者，则家族声隆；低、寡者，则家族不显。
各家族为振家声、族威，倾力集资开办族塾，培养族中子弟，望其考科入选，金榜题名。旧时，凡中举人以上者，可竖“楣杆”，以显示功名，借以光耀门楣、光宗耀祖。
因此，客家人把对家族子弟的教育当作一桩大事来办。定制立规，写入谱牒。
正如学者崔灿在《客家三论》中所言：“客家人办教育的热情源于中原，而又极大地超过了中原。中原人办教育，入学的多是贵族或富人子弟，穷人子弟往往拒之门外。
客家人办教育是博施于民，只要是同宗同族的子弟，不论贫富一律收授……”正因如此，客家人勉励儿孙读书的谚语俯拾皆是：“山瘠栽松柏，家贫子读书”、“补漏趁天晴，读书趁年轻”等，生动形象地刻画出了客家人注重教育的情形。 三、浓厚的崇先报本意识。
历史上客家先人是被迫南迁的，常年背井离乡。游子在外，尚且“每逢佳节倍思亲”，长年迁徙，漂泊无依的客家人对故土的怀念、对祖先的崇拜自然特别虔诚，他们的后裔承传了这种带有儒家观念的传统，色彩更为浓烈。
不论迁移到何处乃至海外异国 他乡，客家人都不会忘记他们的祖辈来自何处。 “摘瓜寻藤，崇先报本”。
这种崇先报本意识强烈地体现在他们对祖宗的崇拜上。 广大客家地区几乎家家户户供奉祖宗牌位，各个姓氏还广泛盛行祭祖修谱，翻开客家每个姓氏的谱牒，开宗明义必有 “树有本，水有源”这则谚语，必然少不了详细叙述氏族的起源、衍播。
诸如 “离乡不离土，离亲不离祖”、“天有日月，人有良心”之类的谚语俯拾皆是。目的在于告诫子孙后代，无论贫富贵贱，谁都不能忘记自己根之所在，本之所依。
大陆各地，客家各姓宗亲，每年春秋祭祀祖宗，有的客家老年华侨、华裔，十几二十次返回祖国寻根问祖，深情感人。 四、强烈的爱国爱乡精神，成就了客家人的重要贡献。
客家人因为逃难而离乡背井，在处处无家处处家的颠沛流离中，亲人、故土分隔天涯的切肤之痛，使他们与汉民族其他民系相比，爱国爱乡之情更加强烈。对家园的安定，国家的强盛，民族的崛起有着强烈的渴望。
这种情怀在客家谚语中得到充分的反映：“有土才有花，有国才有家”、“国富民强、国破家亡”……表达的是强烈的爱国爱乡之心。又如：“背井离乡，故土难忘”、“别人的龙床，不如自家的狗窝”等，抒发的是深沉的爱乡之情。
传教士肯贝说：“客人确是中华民族最显著，最坚强有力的一派，他们的南迁是不屈辱于异族的统治，由于他们颠沛流离，历尽艰辛，所以养成他们爱国爱*的爱国心理，同仇敌忾的精神，对中华民族前途的贡献，将一天大似一天，是可以断言的。 ”。
4.客家的故事
客家的故事：
一、客家人是汉藏语系汉语族里面的一群人，使用的语言叫做客家语，所以叫做客家族群，英文里面是 Hakka。在现代汉语词典中，客家人被描述为唐宋时期从中原、江南等地，南迁入赣、闽、粤三省交界处的汉族一支，他们使用的语言是宋朝贵族所使用的语音。
二、实际上汉藏语系汉语族，语言学上的名称，“汉语族”的语言，在当代，并非只被“汉族”所使用。使用汉语的少数民族有*、畲族、满族等，他们都没有（几乎不使用）本民族语言。
三、“客家”这个名词，源于闽、粤沿海先居汉族，对宋来汉族的专称。闽语汉族，为晋朝南迁，其语言为晋朝贵族语言。粤语汉族，为唐朝南迁，其语言常称“唐语”。但事实上论血统，粤语、闽语、客家早已互相渗透，没有绝对。所以我们谈方言，应该单纯谈他们的语音。也就是说，客家宋音、粤语唐音、闽语晋音。
四、可惜清末以来，有一些学者以为，凡是从中原南迁闽粤的，都属于“客家”人，于是就有了“泛客家”学说。
五、而“客家纯种”学说的来源，则是由于广府族群（粤语）诽谤客家语族群为“非汉种、亦非粤种”。为了反驳粤语人士对客家族群的诽谤，一部分学者制造了矫枉过正的学说。但居然至今仍被某些客家人，奉为绝对真理。其实客家人、粤语人、闽语人，是先后南迁到华南一带的，而且相互之间互相融合，早已难从血统上分你我。某些学者的坚持，不能表扬为毅力，而应批评为固执。
六、“客家”这个名词，最早也是粤语族群对宋来族群的名称。闽语族群则是除了客家族群自己之外，最早接受来自粤语的这个词汇的，另一族群。早在清朝乾隆时期，就有记载说“广州人将惠潮嘉人称为客家”的说法了。至今“惠潮嘉仍被视为客家腹地”，即惠州市、潮汕（北缘，含大埔、丰顺、揭西）、嘉应（今梅州、兴宁等）。
七、除上述惠、潮、嘉三地之外，“客家大本营”里面的城市还有：福建龙岩、广东河源、韶关、江西赣州、吉安。除河源市为纯客家语地区外，没有第二个纯客家的地级市。梅州地级市被奉为客家方言根据，但梅州地级市也不是纯客家的地级市。
八、客家方言主要分为：粤台片（包含粤北片、汀南片）、粤中片（包含河源片、惠城片）、赣南片（包含宁龙片、于桂片）、汀北片（包含长汀片、宁化片）。以上方言，均属于客家方言。但事实上似乎只有“粤台片”、“汀北片”两大片的人们比较有客家认同感。~~~~汀北片又叫闽西片，但事实上汀南的客家话属于粤台片；只有长汀县及其以北的客家话，才属于汀北片。
九、虽然广东省粤中片（包括香港）、江西省赣南片的部分客家人搞不清楚自己属于客家系。但四川、广西、*等地的客家人，却很清楚自己的客家身份。客家籍的定型，是在广东梅州地区，凡是从梅州地区（清朝嘉应、大埔）外迁的，都比较有客家认同感。
十、客家地区，以闽、粤、赣三省交界处为“大本营”。位于五岭东段，几乎都属山区，或半山区，或山间平地。因此也借五岭的别称，称为“岭峤地区”。客家地区的别称，就是岭峤地区。客家话既略称为“客语”，也略称为“峤语”。客家人，也称为岭人或峤人。
5.涯话就是客家话,客家话以前也叫涯话,或涯语,是真的
涯话（
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