文秀网有事找二老谚语(谚语2句,求)
1.谚语2句,求
学生谚语大全
一、朋友与敌人
1、有福同享，有难同当。
2.邻居好，赛金宝。
3.远亲不如近邻，近邻不抵对门。
4.老乡见老乡，两眼泪汪汪。
5.在家靠父母，出门靠朋友。
6.交人交心，浇花浇根。
7.岁寒知松柏，患难见交情。
8.路遥知马力，日久见人心。
9.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
10.有缘千里来相会，无缘对面不相识。
11.多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
12.宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。
13. 人多计谋广，柴多火焰高。
14.朋友千个少，敌人一个多。
15.仇人相见，分外眼红。
16.弱敌不可轻，强敌不可畏。
二、时间与金钱
17.不怕慢，就怕站。
18.机不可失，时不再来。
19.时间像生命，一刻值千金。
20.花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。
21.今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。
22.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
23.追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。
24.浪费时间，等于缩短生命。
三、求知与学艺
25.无事不登三宝殿。
26.精益求精，艺无止境。
27.台上三分钟，台下十年功。
28.三百六十行，行行出状元。
29.世上无难事，只怕有心人。
30.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
31.水不流会发臭，人不学会落后。
32.活到老，学到老，一生一世学不了。
33.不怕学不成，只怕心不诚。
34.学如逆水行舟，不进则退。
35.内行看门道，外行看热闹。
36.钟不敲不鸣，人不学不灵。
37.早起多长一智，晚睡多增一闻。
38.平时不烧香，临时抱佛脚。
四、学习方法
39.书读百遍，其义自见。（多读）
40.拳不离手，曲不离口。（多练）
41.好学深思，心知其义。（多思）
42.学问学问，边学边问。（多问）
43.三人行，必有我师。（多问）
44.好记性不如烂笔头。（多记）
45.书本不常翻，犹如一块砖。（多读）
46.读书破万卷，下笔如有神。（多读）
47.常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）
2.本人急需十条谚语
有钱难买老来瘦。
有钱三十为宰相，无钱八十做长工。
有肉嫌毛，有酒嫌糟。
有山必有路，有水必有渡。
有上坡必有下坡，有进路必有出路。
有时省一口，缺时当一斗。
有事叫公公，无事脸朝东。
有心烧香，不论早晚。
有一兴必有一败，有一利必有一弊。
有则改之，无则加勉。
有志不在年高。
有志不在年高，有理不在会说。
有志不在年高，无志空长百岁。
有志漂洋过海，无志寸步难行。
有志者立长志，无志者常立志。
有麝自然香，不用大风扬。
鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
玉不琢，不成器；人不学，不知理。
遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。
欲速则不达。
冤各有头，债各有主。
圆木平不稳，方木头不滚。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
远水不解近渴，远亲不如近邻。
越吃越馋，越困越懒。
越坐人越懒，越吃口越馋。
钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。
云彩经不起风吹，朝露经不起日晒。
在朝都是官，在席都是客。
在家不避父母，出嫁不避丈夫，有病不避大夫。
在家不理人，出外没人理。
在家千日易，出门一时难。
早起动动腰，一天少疲老。
早起三光，晚起三慌。
真金不怕火烧。
针不离线，线不离针。
针没有线长，酱没有盐咸。
争着不够吃，让着吃不了。
知己知彼，百战百胜。
知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。
知足得安宁，贪心易招祸
直木先伐，甘井先竭。
只愁母老，不愁孩小。
只给君子看门，不给小人当家
只勤不俭无底洞，只俭不勤水无源。
只要功夫深，铁杵磨成针。
只要肯劳动，一世不会穷。
只要苦干，事成一半。
由着肚子，穿不上裤子。
只有扯皮的人，没有扯皮的事。
只有人脏水，没有水脏人。
只有上不去的天，没有过不去的山。
只中不管，打破金碗。
智养千口，力养一人。
治病要早，除祸要狠。
种瓜得瓜，种豆得豆。
种早不荒，起早不忙
好了吗？自己选者自己喜欢的吧！呵呵！加油啊！
3.歇后语、谚语
惜时的谚语
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
失落寸金容易找，失落光阴无处寻。
光阴似箭，一去不返。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
走远路的人爱起早，
勤学习的人惜分秒。
笨鸟先飞早入林，
人勤苦学早入门。
光阴荏苒，日月不等人。
光阴如同东流水，只能流去不能回。
河水泉源千年在，青春一去不再来。
时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命。
世间最宝贵的就是今天，最容易丧失的也是今天。
冬去春又来，年华似水流。
一日无二晨，时间不重临。
有钱难买少年时。
懒人嘴里明天多。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
有人物姓名的歇后语。
周喻打黄盖---一个愿打一个愿挨
狗咬吕洞宾---不识好人心
猪八戒照镜子--里外不是人
韩信点兵-多多益善；
孔夫子搬书-尽书（输）
八仙过海——各显神通
“铁拐李的葫芦——不知卖的什么药
“何仙姑走娘家——云里来雾里去”。
“张果老倒骑驴——有眼不识畜生面
谚语妇人有事
1.[谚语解释〕饿死事小,失节事大
饿死事小，失节事大 【成语】：饿死事小，失节事大 【拼音】：è sǐ shì xiǎo,shī jié shì dà 【解释】：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。 【出处】：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大！’” 【事例】：~之言，村儿井童，亦能耳熟，自此以后为男子者，率以妇人之失节为羞。 ★清·方苞《赵氏贞烈传序》 【语法】：作宾语、分句；旧时用于劝诫妇人[编辑本段]出处解释！ 这句话出处在：《程氏遗书》卷二十二，载有程颐与某人的一段对话：“或问：‘孀妇于理，似不可取（娶），如何？’伊川先生（程颐）曰：‘然！凡取（娶），以配身也。
若取（娶）失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大。’”这就是“饿死事小，失节事大”的原始出处。
需要指出的是，程颐这段话所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。他的意思很明确：从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，也是失节行为。
一个人即使贫困致死，也不能失去品节。如果细加推究，作者在此对改嫁女子的批评，还是有所保留的。
因为她们一旦寡居，经济上往往会失去保障，如不改嫁就难以生存。而男子明知对方孀居却去迎娶，则是大大的失节。
应当说，对上述对话作出这样的理解，符合程颐的原意。 晚唐五代以来，由于皇权的极大削弱、社会的动荡不安，使得维系社会秩序的伦理纲常的作用降低。
人们生存环境的恶劣，使得追求物欲、悲观绝望的思想盛行。“今朝有酒今朝醉”及贪图男欢女爱成为时尚。
晚唐五代的文学作品，特别是温庭筠及西蜀、南唐诸多以表现男女情爱为主的词人之作，很可以说明当时的情况。宋代承袭晚唐五代遗风，加之城市商业经济的发展、最高统治者的纵容（优待官吏、推尊文士、奉禄优厚、鼓励享乐），整个社会对物欲的追求犹过于前朝。
寇准、晏殊等位至宰相者自不待言，即如张先、宋祁等一般文士，甚或柳永之类落魄文人，也可养妾狎妓、歌酒满前。男人们如此放纵，必然影响到女性的生活、思想，她们也变得非常“开放”。
当时许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，很有“笑贫不笑娼”的味道。大户人家的女子也褪去矜持，追随时俗。
比如身为贵妇的魏夫人（曾布之妻）就自办文化沙龙，招待男性文人，她所作《系裙腰》（灯花耿耿漏迟迟）、才女曹希蕴《西江月·灯花》等词，很有一点儿挑逗煽情的味道。至于李清照自少女时代就了无顾忌地饮酒、放游，更是与社会大气候分不开的。
面对这样一种人欲横流的情景，程颐肯定是看不惯的。从道学家的角度而言，这显然属于无行、失节的行为，应当予以抑制。
程颐的“饿死事小，失节事大”，虽系针对现实、有感而发之论，但在当时乃至整个宋代，并未产生多大影响。以对待女性的态度而言，与他同时的士大夫大都是宽容的。
如司马光主张女子可以读书。范仲淹在其所订《义庄田约》中规定再嫁寡妇给予费用，他的儿子纯祜早死，儿媳守寡，后来他的学生王陶死了妻子，他便把自己的儿媳嫁给了王陶。
范仲淹的母亲在他幼年时也是因为家贫而改嫁朱氏的。即使程颐自己，也并未尽遵所言：他的外甥女丧夫之后，他怕姐姐过度悲伤，就把外甥女接到家中，然后再嫁给他人（《近思录》卷六）。
到了南宋，女子再嫁仍很普遍，比如大家都很熟悉的李清照改嫁于张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，在当时并未引起非议。当时的最高统治者也不歧视再嫁妇。
据载孝宗年间有一妇人，先嫁单氏，生了一个儿子，后改嫁耿氏，又生了一个儿子。后来，两个儿子都作了大官，此妇死后，两个儿子因争葬相持不下，最终由孝宗出面为二人葬母（《西湖余志》）。
不过，由于朱熹的大力提倡，“理学”在南宋后期的影响渐成，节义之说作为其中的重要内容，亦得到传播。但直至宋终，程朱思想未能真正深入人心，也没有占据统治地位。
程颐的“饿死事小，失节事大”，是在非正式的场合偶然提出的，他自己并没有反复地大肆宣扬。后来，弟子们将其收入《程氏遗书》中。
到了南宋，朱熹把它重新翻找出来，作为劝人守节的工具。尽管朱熹再倡此说并没有真正起到改变当时世风的作用，却使其影响进一步扩大了。
元明时期，理学日趋兴盛，理学的代表即是程、朱。程、朱所言，皆为金科玉律。
历代把“饿死事小，失节事大”单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的。因为程颐的意思是：假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。
后世理解多有断章取义的意思.就像孔子说过的"以德报怨"其实孔子后面还有"何以报德"四个字.单说前4个字意思很明确，若是这八个字联系到一起就变了意思了。断章取义也是古代的一种管理、压迫人民的一种方法，究竟是对是错现在已经很难说的明白。
2.有一句谚语,巾帼不让后面是什么
巾帼不让须眉。
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以"巾帼"为妇女的代称。
古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。
源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》："亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"基本信息中文名称巾帼不让须眉类型成语含义女子有作为时，说女人不比男人差典故梁红玉擂鼓代表人物梁红玉 花木兰 冯婉贞目录1巾帼介绍2须眉介绍3相关信息4十大女将5成语解释折叠编辑本段巾帼介绍由来：古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼"；用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼"。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。
花木兰释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》："亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"说解：帼，妇女头发上的饰物。
巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。
后以"巾帼"为妇女的代称。折叠编辑本段须眉介绍胡子和眉毛。
古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有"古人称男子为须眉"的话。《红楼梦》中也有"我堂堂须眉，诚不若彼裙钗"的说法。
为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。
因而另一种说法似乎更合实际。原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。
而画的眉毕竟不是"真"的，看起来有而实际上无。这样，眉也可视为男子"独有"之物。
男子被称为须眉，道理就在这里。折叠编辑本段相关信息典故梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。
当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级*官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大*，满载劫得的金银珠宝，今嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水*守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。
梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。
那是金兀术率领的500梁红玉多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。
梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。一通战鼓，韩世忠立即指挥水*，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金*。
二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋*一样，贪生怕死，不堪一击。
于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。
随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌*。守*大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，和金兵大战个个都以一当十，派上了大用场。
他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船；有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。
由于金兵大多不通水性，自入侵以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成*。金兀术急令回撤，一直逃到今句容附近的黄天荡。
韩世忠指挥宋*乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无路。这一围就是48天。
金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠"成全"，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河（即今天句容市的大道河、便民河）进入长江，往南京方面逃走。
逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的"岳家*"打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。
在瓜洲，金兀术（完颜亮）被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水*，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。
后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉。
3.诗悯农的谚语有哪些
《观刈麦》白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。吃尽芋头粥，享尽天下福。
3吃别人的东西出汗，吃自己的东西出眼泪。
4千重纱，万重纱，不如一层破棉花。
5米多菜多，日子还多。
6手里没有米，吃**不理。
7贼偷三遍不会穷，火烧一遍也会光。
8饱时省一口，饿时得一斗。
9裁缝不落（贪）布，老板娘子没有裤。
10裁缝衣破没布补，木匠屋下没凳坐
4.汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥,一妇不织或受之寒
C
试题分析：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”反映的是男耕女织、自给自足的小农经济。A、B、D都是小农经济的写照；“千耦其耘，十千维耦”，数千人在一起集体劳作，反映的是西周“井田制”下的农业生产。故选C。
点评：自然经济小农经济小农经济在铁制农具、牛耕技术的出现和土地私有制的确立之后是以家庭为基本单位，农业和手工业相结合生产目的主要是满足自家基本生活的需要和交纳赋税。自然经济就是自给自足的经济，即为满足生存而生产，不是为市场的需要而生产。
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