历代丽江古城的诗词

怎么形容丽江古城

如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特,那么一万个游客心中有一万个丽江也不为过。

丽江是喧嚣的,你可以彻夜狂欢;丽江是宁静的,你可以坐在洒满阳光的院落发呆良久。

这座充斥了爱与奇遇的风情古城,承载着满满的情意与感性。

也许是丽江古城内小桥流水人家的柔软风情让人在静谧中左思右想,抑或是夜晚风格各异的酒吧让人魅惑张扬。

不过,无论是蓝天白云,雪山潺流,炊烟人家,还是风情酒吧,闲适的一切生物,这一切怎能不让人为她张望,为她痴狂。

我们来丽江,遇见自己,遗忘过往,漫步古城感受闲适光阴里的一花一木,让午后的一米阳光一下子照进心中最柔软的地方。

怎么形容丽江古城

丽江古城的历史

丽江古城始建于宋末元初(13世纪后期),由丽江木氏先祖将统治丽江古城风光丽江古城风光(48张)中心由白沙古镇迁至现狮子山,开始营造房屋城池,称“大叶场”。

古城名称来源据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成“困”字之故。

丽江古城的纳西名称叫“巩本知”,“巩本”为仓廪,“知”即集市,丽江古城曾是仓廪集散之地。

2019年1月1日起,世界文化遗产丽江古城保护管理局根据云南省发展和改革委员会、云南省财*厅《关于降低丽江古城维护费收费标准的通知》,面向游客收取的丽江古城维护费收费标准从每人次80元调整为每人次50元,征收对象、范围、方式及免征范围保持不变。

扩展资料

丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,有四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄*教堂、方国瑜故居、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺等景点。

丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一,是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。

丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动,纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等,别具一格。

丽江古城体现了中国古代城市建设的成就,是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

参考资料来源:百度百科-丽江古城 

如何形容丽江古城

丽江古城是恬静的,古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,有四方街、木府、五凤楼等景点。

丽江古城是热情的,古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动,纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等,别具一格。

丽江古城得韵味体现了中国古代城市建设的成就,是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

丽江古城:

位于云南省西北部丽江县境内,海拔2400米,面积3.8平方公里,是一个以纳西族为主的具有悠久历史的古老城镇,始建于宋末元初(公元13世纪后期),历代为滇川康藏交通要冲,曾繁盛一时,为滇西北物资交流中心,工商业较为发达,元代以后历为路、府和县治所。

民俗文化:

纳西古乐、东巴仪式、素神仪式、祈寿仪式、占卜文化、白沙细乐、白沙壁画、娱乐活动。

如何形容丽江古城

有关丽江木氏家族的历史

在云南土司的历史上,木氏土司接受汉文化最早。

史称:“云南诸土司,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。”丽江纳西族首领木氏自元代世袭丽江知府以来,历经元、明、清三代22世470年,在西南诸土司中以“知诗书,好礼守义”而著称于世。

而作为王权象征的木府位于古城西南隅。

明代时期,其建筑格局华丽考究,曾引得旅行家徐霞客惊叹曰:“宫室之丽,拟于王者。”丽江木氏家族的生存智慧和诗词造诣,至今仍为后人念念不忘。

木府见证木氏辉煌

丽江木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建于元代(公元1271~1368年),1998年重建后改为古城博物院。

木府占地46亩,府内有大小房间共162间。

其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额11块,见证了木氏家族的兴衰历史。

大部分建筑毁于清末战火,幸存的石牌坊也毁于“**”。

1996年大地震后,*府向世界银行贷巨款重建木府,经3年重建,木府得以重新面世。

建筑专家认为,木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明代中原建筑的风采气质,同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵,而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西族传统文化之精神。

木府又是纳西古王国名木名树,奇花异草汇聚而成的园林,将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。

木姓由来

木氏一族的祖先,可以追溯到唐朝,按照传说,木氏的先祖是个能耐极大和聪慧的人。

木氏先祖本不姓木,木姓实乃官府所赐。

有史为据,《木氏宦谱》记载:“宋理宗宝右元年,蒙古宪宗命御弟元世祖忽必烈亲征大理,良迎兵于剌巴江口,锡赍甚厚,宠渥优礼,将授职茶罕章管民官······遂破巨津半空和砦,生擒叛贼阿塔剌,功升茶罕章宣慰司。”当时呈现了两种局面,一边是巨津州阿塔剌等在石鼓顽强抵抗元*,一边是通安州的麦良在等候迎降于石鼓江口,而且主动配合元*,攻下石鼓镇。

公元1260年,麦良迎降的忽必烈当了皇帝,在其执掌皇权的第四年封麦良为“茶罕章宣慰司(从二品)”。

又因协助平定大理等功,授“副元帅”、“还镇摩娑诏”、“提调诸路统*司”。

一个边疆少数民族酋长,获得如此高的官衔,实属少见。

其子孙任宣抚司,也屡次受到朝廷的封赏。

所谓“识时务者为俊杰”,麦良的生存智慧给其后代以思想上的启迪,到了明朝,云南丽江的木氏先祖如法炮制,更加主动地向中央王室靠近。

明洪武十五年(公元1382年),明太祖朱元璋派大将傅友德、蓝玉、沐英远征云南。

明*攻克大理之后,当时丽江的纳西族首领阿德率众首先归附明*,“钦赐木姓”。

木氏辑刻的《皇明恩纶录》载明洪武十五年朝廷颁的“圣旨”云:“大*既临,渠魁以获。

尔丽江土官阿德率众先归,为夷智识,足见摅诚,今命尔木姓,从听总兵官傅,拟授职建功。”明洪武十六年又颁旨“授尔子孙世袭土官知府,永令防固石门、镇御蕃鞑”、“封中顺大夫”。

从此,这个家族在延续父子联名制的同时,拥有了汉族的姓氏“木”姓,并以“世袭土官知府”的身份统治丽江。

而木氏土司为了保持统治集团姓氏的高贵,推行“官姓木,民姓禾”的制度。

木氏土司代代承袭,一直沿袭到明、清时期,甚至是解放以后。

木氏统治丽江470年

木氏世袭土官知府的统治势力一直伴随着明王朝,直到清王朝雍正元年改土归流为止,共传了18代。

如果加上元朝四代,共22代。

从明洪武十五年,公元1382年至雍正元年,即公元1723年,木氏担任丽江知府341年,若从公元1253年木氏先祖麦良降元时算起,至改土归流,其家族统治丽江地区共470年。

“传世最远”,木氏土司实行长子继承制,中间虽有波折,如木泰七弟木吉“以庶谋嫡,问以极刑”(《木氏世系表》),仍按秩序承袭。

木氏谨慎为官,虽有越郡买地等小疵被人参奏,中央王朝有关部门仍予保护。

明代丽江木氏土司中,任职最长的是木嵚(43年)、任职较长的是木初(28年)、木公(28年)、木增(26年)、木懿(25年),任职最短的是木青(2年)。

受封荣衔最高的是木增(左、右布*使司布*使,从二品)。

其次是木嵚(太中大夫、资源治少尹,三品)。

其余木公等(知府、中宪大夫,正四品)。

云南大学教授木霁弘认为,木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。

实际证明,此项*策的实施对顺应历史发展,兼顾少数民族的实际利益,巩固中央王朝在边疆的统治地位,对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。

木氏家族之翘楚

木氏家族中成就最为显赫的土司,首推明朝初期的木公和木增父子。

木氏父子热衷学习汉文化。

从木府内的“万卷楼”到楼内珍藏的大量汉文经典书籍便能说明这一点。

木氏父子酷爱诗文,据说他们和中原地区的许多著名作家都有唱和之作,而徐霞客、杨升庭、董其昌等名家,都先后成了木氏父子的座上宾,交往甚密。

为了使纳西子弟能像汉人一样 “知诗书,守礼义”,木家还竭力宴请内地文人来丽江为其子弟教授汉族文化。

因此,徐霞客曾称赞木氏土司“世著风雅,交满天下”,是西南地区颇有卓识和远见的人。

但木氏对汉文化的喜爱仅仅局限在家族内部,并未普及民间。

这也是儒家学说的影响在当时乃至以后的很长一段时间里未在纳西族广大民众中传播开来的原因。

木氏六公

在云南土司的历史上,木氏首领接受汉文化最早。

史称:“云南诸土司,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。”木氏家族的文化素养由此可见一斑,“以文藻自振,声驰士林”这是历史学家的评价,在历史上出现过几代作家群,其中尤以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖6人成就最为卓著,被后人尊称为木氏六公。

对木氏作家群的诗文造诣,文人骚客的评价甚高,称其“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”,认为他们的诗文为丰富和发展整个中华民族的文学作出了积极的贡献。

改土归流 结束垄断

真正在西南少数民族地区推行汉文化,是在清朝的雍正年间。

此前已有苗头显露,流官来到丽江,发现这里 “儒学不兴,民智未开”,便恳请土司重视此事。

从后来的情况看,不管木氏是否认同此建议,总之在流官报请朝廷后,丽江设学署被批准了,并委任了教授、训导开始掌管学务及教学事宜,这样做的目的是希望让更多的纳西百姓能有学习的机会。

可是随着时间的推移和形势的变化,清朝*府加快了对少数民族地区统治*策的调整,先是废土司制度,继而为“改土归流”,接着便是委派流官到地方主*,并设置府、厅、州、县,将原有的“自治”体制,从根本上给以变革,将*权模式与内地划一。

木氏土司从此降为通判,权力和影响都被削弱了。

之后儒家汉文化,从木氏家族的专有垄断中解脱了出来,开始进入寻常百姓家。

木氏土司价值取向

“敬天法祖”是纳西族古代文化中人们都推崇的一种理念,在每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。

李京《云南志略》即称:他们“不事神佛,惟正月十五日登山祭天,极严洁。

男女动百数,各执其手,团旋歌舞以为乐。”祭天地是纳西人自然崇拜和祖先崇拜的一种特定仪式,男女均可参加,束缚甚少。

但到明代以后,传统仪式发生了变革,除祭天地之外,还增加了 “王”(君王或木天王),且只许男子参加。

“王权”观念进入祭天大典,说明中央王朝观念逐步深入民心,同时也预示着父系制度的确立和女权地位的下降。

木氏土司对朝廷诏令十分看重,倡导“忠君至恳”。

从木氏的一犀利文学作品中可见一斑,如木泰的《两关使节》:“凤诏每来红日近,鹤书不到白云闲;折梅寄赠皇华使,愿上封章慰百蛮。” 希望您能满意谢谢采纳

有关丽江木氏家族的历史

关于丽江古城古代的传说

下面的资料很多,你慢慢的看,不要急。

基本情况

(一)国家

中华人民共和国

(二)省和地区

云南省丽江地区丽江纳西族自治县

(

(三)遗产名称

丽江古城(包括大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群)。

(四)地图上的准确位置和地理方位标志

丽江纳西族自治县位于云南省西北部,地理坐标为东经99°23’至 1OO°32’,北纬26。

34,至27° 26,。

丽江古城位于丽江纳西族自治县中部,其地理坐标为束经100°14’,北纬26°52’。

(五)管理部门

中华人民共和国建设部

中华人民共和国文物局

云南省丽江纳西族自治县城乡建设环境保护局

云南省丽江纳西族自治县文化局

概述

丽江纳西族自治县位于中国云南省西北部,其地理坐标为北纬26°34’至27°26’,东经99° 23’至100° 32’之间,面积7648平方公里,人口 32.9万人。

这里居住著纳西、栗栗、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族。

其中、纳西族18.4万人,占总人口的57%。

由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带,丽江的气候受南亚高原风影响,干湿季分明,温度变化不大,周围风景秀丽,自然环境优美。

丽江的地势由西北向东南倾斜,呈阶梯状递降。

海拔最高点在玉龙山主峰扇子陡为3396米,最低海拔在金沙江河谷,为1219米,高差达4337米。

早在十万年前,已有旧石器晚期智人“丽江人”在这里活动。

金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、青铜器、铁器的出士等证 明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。

据史书记载,战国时期(前475--前221年),丽江属秦国蜀郡,雨汉置遂久县,唐代先后归属吐蕃与南沼,宋时臣服大理国。

到元 至元八年(公元1271年),设丽江宣慰司,始称丽江。

明代(公元1368"—16644年),设丽江*民府;清雍正元年(公元 1723年)设丽江府;民国时期(公元 1911—1949年)设丽江县;1949年7月成立丽江县人民*府, 1961年4月改置丽江纳西族自治县。

丽江古城座落在玉龙山下一块海拔2400米的高原台地上,始建于宋末元初(公元12世纪末至 13世纪中叶),总面积3.8平方公里。

旧设土司衙署于城南,周围建宫室苑囿。

在一条东西主轴线上,排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧楼、玉音楼等建筑物。

明代大旅行家徐霞客曾惊叹日:“宫室之丽,拟于王者”。

北为商业区,以四方街为中心,四条干道呈经络状向四周延伸,临街均设商业铺面。

城东为旧时流官府衙所在地,现存文明坊、文庙、武庙。

“城依水存,水随城在”是丽江大研古城的一大特色。

位于城北的黑龙潭为古城主要水源。

潭水由北向南蜿蜓而下,至双石桥处被分为束、中、西三条文流,各支流再分为无数细流,入墙挠户,穿场走苑,形成主街傍河、小巷临水、跨水筑楼的景象。

水网之上,造型各异的石桥、木桥多达354座,使大研古城的桥梁密度居中国之冠。

丽江民居极富民族特色,平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式。

房屋就地势高低而建筑,以两层居多,也有三层,适用且美观。

作为古城主要居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化,闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。

作为中国历史文化名城,丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。

其傅大精探的文化内蕴,为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。

它不仅是中国,而且也是全人类珍贵的文化遗产。

特征

(一)丽江大研古城

1、历史沿革

(1)古城发展大事记

南宋末年,丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓,开始营造房屋城池,称“大叶场”;

南未责佑元年(公元1253年),木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。

实佑二年(公元1254年),在“大叶场”设三谈管民官,其建制隶属于茶罕章管民官;

元至元十三年(公元1276年),茶罕章管民官改为丽江路*民总管府;

元至元十四年(公元1277年),三跋管民官改为通安州,州治在今大研古城;

明洪武十五年(公元1382年),通安州知州阿甲阿得归顺明朝,设丽江*民府,阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府;

明洪武十六年(公元1383年),木得在狮子山麓兴建“丽江*民府衙署”;

清顺治十七年(公元1660年),设丽江*民府,仍由木氏任世袭知府;清雍正元年(公元1723年),朝廷在丽江实行“改士归流”,改由朝廷委派流官任知府,降木氏为土通判;

雍正二年(公元1724年),第一任丽江流官知府杨铋到任后,在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等,并环绕这些官府建筑群修筑城墙;

乾隆三十五年(公元1770年),丽江*民府下增设丽江县,县衙门建于古城南门桥旁; 民国二年(公元 1912年),丽江废府留县,县衙门迁入原丽江府署衙内;

民国三十年(公元1941年),在丽江设云南省第七行*公署及丽江县*府;

1949年,设丽江专员公署及丽江县人民*府,

1961年,设丽江纳西族自治县。

( 2)城市建设者

宋末元初,由木氏先袒阿宗阿良兴建“大叶场”;

明代,丽江古城的建设主要由历代木氏知府主持进行。

明万历年间(公元1672年),知府木增兴建皇帝歙赐准建的“忠义坊”;

清代第一任流官知府杨铋按朝廷里制建流官府衙及府城。

纳西族民居则由居民根据家庭生产生活需要、经济条件和用地状况,自由灵活地安排建设。

( 3)城市功能和居民

丽江古城是纳西族的聚居地,是保存纳西族传统文化的载体。

自建成以来,一直发挥区域*治及民族文化教育中心,滇藏贸易、中印贸易枢纽之作用。

目前,丽江古城内仍居住6269户居民,共25279人。

其中,纳西族16999人,占总人口的66.7%,有30%的居民仍在古城内从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的民族传统手工业和商业活动。

2、特征

( 1)选址

丽江古城以大江探峡、高山险关为依托,在城四周设关口防守,西北设塔城关,西设石门开,西南设九河关,东北设太子关,城南设邱塘开。

丽江大研古城的选址,充分利用了地理环境及黑龙潭水源,北依金虹山、西枕狮子山、总体上座西北而朝束南,利用狮子山挡住了冬季来自西北方向的寒风。

束南接辽阔平川,春迎朝阳,夏驱热气,建筑物依山就势,层叠起伏。

( 2)街道广场

丽江大研古城的街道以四方衍为中心,取以新华街、五一街、七一卫、新义街、光义街五条主要街道为经络的格局。

街道依 山傍水,空间时而 封闭,时而开朗,组成了一个通达全城的路网。

主街道的中心部位均留有广场,其中以四方街为最大。

四方街不仅是大研古城的中心,也是滇西北地区的集贸和商业中心。

其西侧的制高点是科贡坊,为风格独特的三层门楼。

西恻是西河,东为中河。

西河上设有活动闸门,利用西河与中河的高差冲洗街面。

这种独特的卫生设施,在国内外都属罕见。

古城的街巷全部用红色角砾岩(民间称为五花石)铺装而成,具有雨季不泥泞、旱季不飞灰的特点,石上花纹图案自然雅致,质感细腻,与整个城市环境十分协调。

( 3)水系

黑龙潭是丽江大研古城的主要水源,以此为起点,清澈的流水通过线网状河道沟渠流经干家万户,与散点状井泉构成严整的水系,以满足全城消防、居民生活用水需要。

a.河道:

位于象山麓的黑龙潭有数十个出水点,出水量为1.918至4.430立方米/秒,汇成潭面近4万平方米。

潭水由北向南流至双石桥下分成束河、中河、西河。

三股支流井进而分成无数细流,穿巷走户,入墙过屋,流遍全城。

古城的街道与河道密切结合,街景与水景相得益彰。

河道最宽处3至6米、最窄处不足1米。

b.泉潭:

大研古城之泉潭有黑龙潭、白马龙潭和义尚甘泽泉等。

白马龙潭位于狮子山南麓、古城西侧,又名狮乳泉,水面面积近百平方米,出水量O.023立方米/秒。

泉水甘洁清纯,从未枯竭。

甘泽泉位于古城柬面的金虹山麓,水面面积有几十平方米,出水量O.O1立方米/秒,水质十分纯净。

c.井:

大研古城内散布多处水井,井大多取“三眼井”形式。

“三眼井”即一井分三眼,三眼相连,依次为 :饮用水眼、洗菜用水眼和洗涤用水眼。

( 4)桥梁

在丽江古城区内的玉河水系上,飞架有354座桥梁,其密度为平均每平方公里93座。

形式有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木板桥等。

较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥。

它们均建于明清时期,具建筑独特风格,使丽江古城成为一座桥城。

( 5)民居

丽江古城的民居建筑是纳西族建筑艺术和建筑风格的集中体现。

它在纳西族原始的井干式本楞房形式基础上吸收、融汇了汉、白、藏等民族建筑的一些优点而形成,在布局形式、建筑艺术等方面部有鲜明的地方特色与民族风格。

a.平面布局与建筑特色;

民居建筑一般是高约7.5米的两层木结构楼房,也有少数三层楼房,为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶,设有外廊(即度子)。

根据构架形式及外廊的不同,可分为平房、明楼、雨 步厦、骑度楼、蛮楼、闷楼、雨面厦等七大类。

布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院、两坊拐角、四合院、多进套院、多院组合等类型,其中以三坊一照壁和四合五天井为典型。

三坊一照壁,即主房一坊,左右厢房二坊、加上主房对面的照壁,合围成一个三合院。

四合五天井指由正房、下房、左右厢房四坊房屋组成的封闭式四合宅院。

除中间一个大天井外,四角还有四个小天井或漏间。

三坊一照壁、四合五天井是丽江民居中最基本,最常见的形式,其它布局形式都是它们的变异、演化、发展和组合。

丽江民居的构架处理十分灵活,有悬山和在木构架主要受力部位,设有“勒马挂”、“地脚”、“穿枋”、“千斤”等具有拉结作用的构件,整个构架按百分之一的斜度使柱头往里倾斜、柱根部向外展开,增强了构架的稳定性。

在构架的联结节点部位,根据受力的情况,分别使用“两磴榫”、“大头榫”、“平插榫”,井设暗梢等柔性节点,以利于抗震。

下重(士垃)上轻(木板)的护墙体坚固实用。

丽江民居在体型组合及轮廊造型上纵横交错。

轮廊优美;外观的立面多为石砌勒脚,墙面抹灰,墙角镶砖,青瓦铺顶,色调和谐,外观朴素。

b.民居庭院中的局部特色:

丽江民居非常注重房屋的装饰,其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。

门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种,砖拱式门楼多为中间高、两边低的三滴水牌搂式样。

木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌楼。

木构架式门楼多为双坡屋面,檐下用多层花板、花罩装饰。

民居照壁一般有三滴水、一字平式两种,内部的外廊小照壁多用大理石装饰。

房屋的门窗均饰以木雕图案,如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等,是功能与艺术相结合的产物。

此外,对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以装饰。

如大过梁的梁头雕成兽头,俗称“狮子头”,往础亦雕成圆鼓形、瓶形等。

c.民居庭院设计:

古城民居的庭院采用鹅卵石、五花石等为原料铺装,图案根据庭院大小或房主喜好而定,内容涉及花乌鱼虫、八赴阴阳、民间传说、神话故事等,手法古朴,布局严谨。

占地大、院落多的宅院,普遍由两坊一照壁、花台、水池等构成。

(二)大研古城周边民居建筑群

1、白沙民居建筑群

白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处,曾是宋元时期丽江*治经济文化的中心。

白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心有一个梯形广场,四条巷道从广场通向四方。

民居铺面沿街设立,一股清泉由北面引入广场,然后融入民居群落,极具特色。

丽江纳西族有名的棒棒节也起源于此。

按传统习俗,正月二十日开大殿(白沙卫东侧,有护法堂等古建筑群)祭神。

当天丽江各民族都纷纷前来拜祭,集市贸易以木制品、竹编器具为主,应有尽有。

白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局莫定了基础。

2、束河民居建筑群

束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处,是丽江古城周边的一个小集市。

束河依山傍水,民居房舍错落有致。

街头有一潭泉水,称为“九鼎龙潭”,又称“龙泉”。

泉内水质清澈,游鱼可数,从泉中溢出的流水蜿蜓于街衢旁。

另外,青龙河从束河村中央穿过,建于明代的青龙桥横跨其上。

青龙桥高4米、宽4.5米、长23米,是丽江境内最大的石拱桥。

桥束侧建有长32米、宽27米的小小四方卫。

其四周铺面林立,依水设卫,形制与丽江古城四方街相似,同样可以引水洗街。

束何以发达的文化教育和手工业而著称。

村中办有规模较大的束河中学,许多人以从事皮革加工和其它手工业为生,是著名的皮匠村,有“束河皮匠,一根锥子走天下”之说。

(三)丰富的民族文化

1、重要文物古迹:

(1)明代丽江*民府与木家院: 明代丽江*民府府衙与木家院位于丽江大研古城西南,始建于明洪武十五年(公元13艳年),府衙分布在一条286米长的东西轴线上 ,依次排列有金水桥、忠义坊、圆池、正殿、光碧楼、寿星楼、丹墀、一文亭、玉音楼、三清殿(玉泉间),直至狮山御园,一进数院,巍峨壮观。

府衙北侧建有一进三院住宅,俗称木家院。

丽江*民府衙于清咸丰、同治年间遭兵乱洗劫,现存一文亭、光碧楼、石牌坊狮子等。

( 2)玉泉明清建筑群

玉泉明清建筑群位于黑龙潭公园内,包括云南省重点文物保护单位明代建筑福国寺五风楼:丽江县重点文物保护单位文明坊、石狮、一文亭、解脱林门楼、光碧楼、得月楼、龙神祠等,以五凤楼最富特色

福国寺五凤楼

五凤楼(原名法云间),位于黑龙掸公园北端,始建于明万历二十九年(公元 1601年), 1974年由芝山福国寺搬还至黑龙潭、1983年被公布为云南省重点文物保护单位。

楼高二十米,为层甍三重担结构,基呈亚字形,楼台三叠,屋担八角,三层共曼成二十四个飞檐,从任何一个角度看,都见翼然飞角,就象五只彩凤展翅来仪,故名五凤楼。

全楼共有三十二棵柱子落地,其中四棵中柱各高十二米,柱上部分用斗架手法建成,楼尖贴金实顶。

天花板上绘有太极图、飞天神王、龙风呈祥等图案,线条流畅,色彩绚丽,具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。

( 3)白沙*建筑群

包括琉璃殿、大实债宫、大定间、金刚殿、文昌宫。

其中琉璃殿和大实积宫于1965年被公布为云南省第一批重点文物保护单位,现己推荐为中国重点文物保护单位。

( 4)白沙壁画

白沙壁画分别分布在琉璃殿、大宝积宫、大定间等白沙*建筑群中,绘制于明朝初期(13世纪初),现存44幅。

壁画内容以宣讲**为主,兼有明代纳西族社会生活内容,融合有佛教显宗、密宗及道教题材,在艺术风格上融合了汉文化传统技法和藏、纳西等少数民族绘画风格,用笔设色细腻流畅,色彩绚丽多姿,采用垒金、贴金等手法,更显得金壁辉煌;人物造型逼真,体态各异,个性突出,栩栩如生,呼之欲出。

其中以大责积宫内壁画为规模最大,保存最完整。

最大的一幅《如来讲经图》高3.67米,宽4.98米,面积18.29平方米。

2.神秘的纳西东巴文化

纳西族自远古时期就创造了一种独特的民族文化、因其主要保存干纳西族*东巴教中而得名。

东巴文化主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式。

( 1)世界上唯一活著的象形文字:

东巴文宇,属原始象形文字,共有1400个单宇,至今仍使用不衰,故被誉为目前世界上唯一还活著的象形文字,被视为全人类的珍贵文化遗产。

它从十九世纪七十年代起引起国际学术界的关注。

法国学者巴克在他出版于1913年的《麽些研究》中首次介绍了370个东巴文字。

美国学者洛克曾对东巴文字的收集研究作出过重要的贡献。

中国学者编著的《纳西象形文字谱》,《麽些象形文字字典》等,也都代表了东巴文字研究领域的高水平。

( 2)纳西族古代社会的百科全书一东巴经

东巴经是用东巴文字写成的经书。

现存约四万册。

其中不雷同的书目约一千多种,除中国外,美、英、法、日、德、加拿大,奥地利等国都有东巴经收藏,仅藏于美国国会图书馆和哈佛大学图书骸的就多达四千多册。

“东巴”经内涵丰富,是研究纳西族古代哲学思想、*民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语音文字诸方面的珍贵资料。

如东巴经中的《跳神舞蹈规程》、《祭什罗法仪跳规程》、《舞蹈来历》、《舞蹈的出处与来历》等是世界上唯一用象形文字写成的舞谱,现在还能按谱起舞。

( 2)东巴绘画:

东巴绘画,大体分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种,其中以卷轴书最负盛名。

“神路图”是东巴画中的代表,长约 14米,宽约30米,整幅画分为三段:表现天堂、人间、地狱,书面上共书有三百七十多个人、神、怫、鬼形象及七十多个奇禽怪兽,线条租犷,造型质朴而又生动悦目。

( 4)种类繁多的东巴祭祀仪式:

东巴教祭祀仪式共有五十多种。

其中规模较大的有祭天,祭视,祭风、求寿等。

( 5)众多的东巴法器:

东巴法器计约三十种,其中最重要的是:五佛冠,法帽,法杖,展啷(铜板铃),达古(皮手鼓),法刀。

东巴诵经时用作伴奏的乐器有 :“负负板柯”(白海螺、吹响器)、“板柯.(犁牛角号),“耳绍”(铜锣)等。

3、丽江古城周还*建筑

丽江古城周围还分布许多有特色的*建筑,这些*建筑包含汉传、藏传佛教、道教等多种*,其中以五大寺和北岳庙为最著名。

申请加入世界名录的理由

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城,它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情,体现了当时社会进步的本质特征。

流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等,使其有别于中国其他历史文化名城。

古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地,它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料,是珍贵的文化遗产,是中国乃至世界的瑰宝,符合加入《世界遗产名录》理由a(Ⅴ)。

(一)丽江古城在中国名城中的地位

丽江古城历史悠久,古朴自然,兼有水乡之容、山城之貌,它作为有悠久历史的少数民族城市,从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华,井自具纳西族独特风采。

1986年,中国*府将其列为国家历史文化名城,确定了丽江古城在中国名城中的地位。

(二)丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就

有别于中国任何一座王城,丽江古城未受“方九里,旁三门,国中九经九纬,经途九轨”的中原建城复制影响。

城中无规矩的道路网,无森严的城墙,古城布局中的三山为屏、一川相连;水系利用中的三河穿城、家家流水;街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格;建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的,是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

(三)丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一

城镇、建筑本身是社会生活的物化形态,民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和*信仰。

丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯,有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统,井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展,形成了独特的风格,其鲜明之处就在于无一统的构成机体,明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性,在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。

丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

(四)丽江古城是自然美与人工美,艺术与适用经济的有机统一体

丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。

依托三山而建的古城,与大自然产生了有机而完整的统一,古城瓦屋,鳞次栉比,四周苍翠的青山,把紧连成片的古城紧紧环抱。

城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。

古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解,体现人民群众的聪明智慧,是地方民族文化技术交流融汇的产物,是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

(五)丽江古城包容著丰富的民族传统文化,集中体现纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料

丽江古城的繁荣已有800多年的历史,它 己逐渐成为滇西北经济文化中心,为民族文化 的发展提供了良好的环境条件,聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。

不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石,无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣,无不充分体现地方民族*、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵,展现历史文化的深厚和丰富内容。

尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

(六)关于丽江古城的真实性

丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式,以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面,均完好地保存古代风貌,首先是道路和水系维持原状,五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。

民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造,古城的风貌已得到地方*府最大限度的保护,所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。

丽江古城一直是由民众创造的,井将继续创造下去。

作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改,以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。

以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城,只有列入世界文化遗产名录加以保护,才能使其得以水久传世,井更好地发挥其所具有的世界意义。

关于丽江古城古代的传说

关于丽江古城的历史或传说

丽江古城丽江古城又名大研镇,它位于丽江坝中部,北依象山、金虹山、西枕狮子山,东南面临数十里的良田阔野。

丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一,也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。

遗产种类:文化遗产

遗产遴选标准:丽江古城根据文化遗产遴于1997年12月被列入《世界遗产名录》。

  

批准时间:1997年12月   

世界遗产委员会评价:云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起,真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。

古城的建筑历经无数朝代的洗礼,饱经沧桑,它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。

丽江还拥有古老的供水系统,这一系统纵横交错、精巧独特,至今仍在有效地发挥着作用。

  1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》   

编号:200-017

丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市,丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。

(另一个是歙县)据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成“困”字之故。

丽江古城的纳西名称叫“巩本知”,“巩本”为仓廪,“知”即集市,可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。

古城地处云贵高原,海拔2400余米,全城面积达3.8平方公里,自古就是远近闻名的集市和重镇。

古城现有居民6200多户,25000余人。

其中,纳西族占总人口绝大多数,有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。

  大研古城是一座没有城墙的古城,光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。

大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城,明亮的阳光下,总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步,他们身着藏满历史的靛蓝色衣服,头戴红*时期的八角帽,对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。

  丽江古城内的街道依山傍水修建,铺的大多都是红色角砾岩,雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰,石上花纹图案自然雅致,与整个古城环境相

丽江古城得益彰。

位于古城中心的四方街是丽江古城的中心,位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志,古城大水车旁有一块大屏幕,每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲,其中《纳西净地》是较为出名的歌曲之一。

  在丽江古城区内的玉河水系上,修建有桥梁354座,其密度为平均每平方公里93座。

桥梁的形制多种多样,较著名的有 锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥,均修建于明清时期(公元14~19世纪)。

其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。

  

古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建于元代(公元1271~1368年),1998年重建后改为古城博物院。

木府占地46亩,府内有大小房间共162间。

其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块,它们见证了木氏家族的盛衰历史。

  

位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年),楼高20米。

因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名“五凤楼”。

五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。

白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处,这里曾是宋元时期(公元10~14世纪)丽江地区*治、经济、文化的中心。

白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心为一梯形广场,一股泉水由北面引入广场,四条巷道从广场通向四方,极具特色。

白沙民居建筑群的形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础。

  

束河民居建筑群位于丽江古城西北4公里处,是丽江古城周边的一个小集市,建筑群内民居房舍错落有致,布局形制与丽江古城四方街相似。

青龙河自建筑群的中央穿过,建于明代(公元1368~1644年)的青龙桥横跨其上,青龙桥是丽江境内规模最大,历史最悠久的石拱桥。

  

丽江古城历史悠久,古朴自然。

城市布局错落有致,既具有山城风貌,又富于水乡韵味。

丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华,又有纳西族的独特风采,是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

丽江古城包容着丰富的民族传统文化,集中体现了纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料。

关于丽江古城的历史或传说

丽江古城是哪个朝代建立的

丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。

丽江古城创建具体时间:

木府:

古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建于元代(公元1271~1368年),1998年重建后改为古城博物院。

木府占地46亩,府内有大小房间共162间。

其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块,反映了木氏家族的盛衰历史。

五凤楼:

位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年),楼高20米。

因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名“五凤楼”,楼内的天花板上还绘有多种精美的图案。

五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。

白沙民居建筑群:

白沙居民建筑群位于丽江古城以北8公里处,这里曾是宋元时期(公元10~14世纪)丽江地区*治、经济、文化的中心。

白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心为一梯形广场,一股泉水由北面引入广场,四条巷道从广场通向四方,极具特色。

白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础。

束河民居建筑群:

束河民居建筑群位于丽江古城西北4公里处,是丽江古城周边的一个小集市,建筑群内民居房舍错落有致,布局形制与丽江古城四方街相似。

青龙河自建筑群的中央穿过,建于明代(公元1368~1644年)的青龙桥横跨其上,青龙桥是丽江境内最大的石拱桥。

丽江古城是哪个朝代建立的

丽江古城的简介

丽江古城位于云南省丽江市古城区,又名大研镇,坐落在丽江坝中部,始建于宋末元初(公元13世纪后期),地处云贵高原,面积为7.279平方公里。

丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,有四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄*教堂、方国瑜故居、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺等景点。

丽江古城有着多彩的地方民族习俗和娱乐活动,纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等。

扩展资料

丽江古城景点:

1,木府

木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,位于古城狮子山东麓,始建于元代(公元1271~1368年),1998年重建后改为古城博物院。

2,万古楼

丽江大研古城的西南角有一座山,望去犹如一只守护古城的邪卧狮,即为狮子山,1998年开壁为公园。

3,丽江东巴文化博物院

丽江东巴文化博物院(原称“丽江县东巴文化博物馆”),位于黑龙潭北端,成立于1984年7月,时为云南省第一个县级博物馆。

参考资料来源:百度百科-丽江古城

丽江古城得传说和故事有哪些

你好:

丽江古城,始建于南宋,距今已有800年。

历代均为滇西的*治*事重镇和纳西汉藏等族经济文化交往的枢纽。

元初,忽必烈南征进入丽江,曾在大研一带驻*整训,至今仍留下许多遗迹。

元初大研居民已有千余户。

明初大研建设和集市贸易初具规模,至明末已呈繁荣景象。

大旅行家徐霞客记述大研“居庐骈集,荣坡带谷”,“民房群落,瓦屋栉比”。

可见当时大研已是一座规模较大的高原集镇。

由于大研处于滇川康藏交通要冲,是历史上茶马古道的重镇。

自清初以来,商旅云集,各路马帮往来不断,大研古镇成为重要的贸易中转站。

周边客商汇集于此,交换各种土特产品及日用品,曾一度成为内地通达印度的重要集镇。

因丽江世袭土司为木姓,木字若加框则成“困”字,木府便因忌讳而在大研镇不设城墙。

如今的大研古朴、典雅、幽静。

纳西风格的民居鳞次栉比,清清的溪流穿城过巷,座座小桥如彩虹横跨清溪,排排垂柳在微风中摇曳。

数不清的小巷纵横交错,弯弯曲曲,晃若迷宫。

大街小巷中店铺林立,各式商品引着众多的游客。

虎跳峡是金沙江中的一段峡谷。

金沙江夹在玉龙雪山和哈巴雪山之间穿峡而过,有7道瀑坎,18处险滩,水声如龙吟虎啸,此段峡谷即令人神往的虎跳峡。

虎跳峡长约20公里,落差213米,江面与玉龙雪山高差3900米,峡谷最窄处仅30多米,一入峡中,天如缝,江如龙,浪飞溅,涛如雷,令人胆颤心惊。

这里有一个美丽的传说。

相传怒江、澜沧江、金沙江是三姐妹,大姐怒江爱发怒,二姐澜沧江爱着急,三妹金沙江沉稳娴静。

父母要把三姐妹嫁往西方,金沙江暗约两个姐姐往南逃去。

来到丽江石鼓镇,两个姐姐执意继续南游,金沙江姑娘却立志去太阳升起的东方,就告别姐姐,毅然转身东去,于是形成了“长江第一湾”(图:俯视长江第一湾)。

父母派玉龙、哈巴两兄弟追截出逃的三姐妹。

两兄弟来到丽江白沙,面对面坐着挡住去东方的路。

两人跑累了,约定轮流守候,谁放走姐妹就按家法问斩。

轮到哈巴守候的时候,玉龙睡着了。

金沙江姑娘见状,就放轻脚步,唱起了优美的催眠歌。

她一连唱了十八支,哈巴听着听着也睡着了。

金沙江姑娘乘机从他们的脚掌间溜了过去。

玉龙醒来,见金沙江姑娘早跑到东方去了,而哈巴还在酣睡,只好按家法砍下哈巴的头,随即转过背去痛哭。

两兄弟从此化成了玉龙雪山和哈巴雪山,哈巴的头变成一块巨石落在江中,形成了虎跳峡,而金沙姑娘唱的十八支歌变成了虎跳峡的十八滩。

其实丽江古城的传说很多!你可以在丽江的光放网站上,和各大旅游网站上找到很具体的!

丽江滇行户外祝你生活愉快!

丽江古城得传说和故事有哪些

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